Vyučovanie Fa na Fa konferencii asistentov �v Čchang-čchune

(Li Chung-č�, 26. j�la 1998)

Nevidel som v�s dlh� čas. Mnoho z v�s tu pr�tomn�ch, veľk� časť z v�s, ma nikdy nevidela osobne. Av�ak kultivovali ste sa dobre a ja m��em povedať, �e �iaden naozajstn� kultivuj�ci nebol vynechan�. Je to rovnak�, či u� ste ma videli alebo nevideli osobne. Na tejto ceste kultiv�cie, pokiaľ sa kultivujete, nebude sa s vami zaobch�dzať rozdielne. (Potlesk)

V�č�ina z v�s tu pr�tomn�ch s� pomocn�ci a vykonali toho pre Dafa mnoho. Mysl�te si, �e veci, ktor� rob�te, vyzeraj� celkom jednoducho a l�ia sa od riadiacej pr�ce be�nej osoby, za ktor� človek dost�va plat. Vy rob�te veci �plne zo svojho nad�enia a svojho pochopenia Dafa. Tie veci sa javia ako celkom jednoduch� a nezd� sa, �e by na nich bolo niečo ohromn�ho. Av�ak m��em v�m povedať, �e tie veci, ktor� vyzeraj� svetsky na tejto be�nej ľudskej strane, m��u byť skutočne ohromn� vo sf�re va�ej kultiv�cie � vo sf�re, ktor� nem��ete vidieť. (Potlesk) In�mi slovami, nemali by ste pokladať svoju pr�cu pre Dafa za niečo jednoduch�. Preto�e rob�te t�to pr�cu, mali by ste ju robiť dobre. Bytosti vysok�ch �rovn� mi často hovoria, �e si myslia, �e to, �e tu ste schopn� prispieť Dafa, polo�� vynikaj�cu z�kladňu pre va�e bud�ce �ivoty na neuveriteľne dlh� dobu v neskor�om historickom obdob�. In�mi slovami, z�vidia v�m, preto�e ony t� pr�le�itosť robiť tak�to veci nemaj�. Keby v�etci z nich pri�li, zem by ich nebola schopn� uniesť. Tak�e t�to pr�ca nie je tak� be�n�. V s�časnosti sa nebude a� tak veľa vec� javiť, �e s� pozoruhodn� alebo presahuj�ce be�n�ch ľud� v be�nej ľudskej spoločnosti. Veci skr�tka vyzeraj� takto svetsky. Zvyčajne nie je v na�ej kultiv�cii veľa dramatick�ch vec� a my si zoceľujeme svoj charakter uprostred r�znych druhov probl�mov, ktor� sa prejavuj� medzi svetsk�mi ľuďmi.

V skutočnosti mnoho na�ich dlhodob�ch praktizuj�cich v Čchang-čchune vie, �e to v�bec nebolo ľahk�, keď sme na začiatku začali vyučovať tento Fa a na�e cvičenia. Predt�m ne� sme boli schopn� roz��riť tento Fa �iroko ďaleko a zozn�miť s n�m viac ľud�, pre�li sme ťa�k�m obdob�m sk��ok a ťa�kost�. Tak�e na�a pr�ca nebola na začiatku v�bec jednoduch�. Av�ak pre�li sme t�m. Prv� krok na predstavenie tohto Fa verejnosti sme spravili pr�ve tu, v na�om Čchang-čchune. To, čo som učil v tom čase, nebolo tak� hlbok� ako to, čo uč�m dnes. Učil som iba veci prechodn�ho obdobia, ktor� viedli od čchi-kungu ku skutočn�mu Fa. Nesk�r som postupne skutočne odhalil tento Fa a umo�nil som viacer�m ľuďom, aby ho spoznali. Bolo to uroben� veľmi systematicky, ale nepripom�nalo to sp�soby, podľa ktor�ch prebieha pl�novanie a usporad�vanie vec� be�n�ch ľud� v ľudskej spoločnosti. Nenasledovali sme administrat�vne a mana��rske sp�soby pou��van� v spoločnosti svetsk�ch ľud�, ani sme nenasledovali �iadne in� formy. Vyzer� to, �e v�etko prich�dza celkom prirodzene. Ale bolo to usporiadan�, aby to bolo uroben� od jednoduch�ho po hlbok�, preto�e vyučovanie takto nesmierneho Fa je v�nou vecou.

Mnoh� z v�s tu v publiku s� dlhodob� praktizuj�ci. Prem��ľajte o tom v�etci. Medzi obdob�m, kedy bol Fa vyučovan� prv�kr�t a dne�kom ste si vďaka kultiv�cii v tomto dlhom časovom �seku vyvinuli hlbok� pochopenie Fa. Navy�e je veľa ľud� zo v�etk�ch profesi�, ktor� sa kultivuj�. Č�m lep�ie vzdelanie človek m�, t�m r�chlej�ie rozumie Fa. Tento jav nevidieť v be�n�ch čchi-kungov�ch met�dach. Prečo nie? Preto�e n� Fa je skutočn�m, spravodliv�m Fa. Po dlhom obdob� kultiv�cie ste si uvedomili, �e tento Fa nie je v �iadnom pr�pade nejakou te�riou be�nej ľudskej spoločnosti. Aj keby ste prehľadali v�etky vedomosti ľudstva � v�chodn� aj z�padn�, starovek� či modern� � nena�li by ste niečo tak�to. Ale aby sme v�m umo�nili čo najlep�ie mu porozumieť, spojili sme ho tie� s myslen�m s�časn�ch ľud� a ich konceptami. Je to preto, �e ka�d� m� utkvel� predstavy, ktor� sa vytvorili potom, ako boli po dlh� dobu v spoločnosti; t�ka sa to pr�ce alebo povolania človeka. Napr�klad, niektor� ľudia s� vedci, niektor� s� v arm�de, niektor� pracuj� v politick�ch kruhoch, niektor� v obchode a tak ďalej. Ka�d� si sformoval rad utkvel�ch predst�v, či u� ohľadom svojich vlastn�ch �spechov alebo svojich n�zorov na svet. Mysl�te si, �e pravda by mala byť tak�to, zatiaľ čo in� človek si mysl�, �e pravda by mala byť in�. Ka�d� m� svoje vlastn� utkvel� predstavy.

Mnoh� z v�s boli t�mito utkvel�mi predstavami brzden�, keď ste prv�kr�t z�skali Fa, a pre�li ste tak postupn�m procesom porozumenia. Samozrejme, t� ľudia, ktor� začali �tudovať Fa v neskor�ej f�ze, postupovali r�chlej�ie a nezdalo sa, �e by v porozumen� Fa mali veľa prek�ok. Od sam�ho začiatku a� do doby pred jedn�m alebo dvoma rokmi bolo veľa z v�s, keď ste z�skali Fa, blokovan�ch n�zormi z�skan�mi po naroden�. Niektor� ľudia pou�ili na hodnotenie tohto Fa empirick� vedu, in� pou�ili dialektick� materializmus, aby určili, či je v zhode s materialistickou dialektikou, a niektor� ľudia pou�ili na hodnotenie Fa pohľady na svet, ktor� si vytvorili v obchodn�ch kruhoch. In�mi slovami, ľudia rozličn�ch spoločensk�ch pozad� mali svoje vlastn� prek�ky. Aby som prekonal tieto prek�ky, pok��am sa vyučovať tento Fa čo najviac v s�lade s konceptami s�časn�ch ľud� a so sp�sobmi, ktor�mi uva�uj�. Medzit�m, keď vyučujem Fa, odstraňujem v�etky faktory, ktor� v�m br�nia v z�skan� Fa. Ako viete, keď veľa ľud� prv�kr�t č�ta moje knihy, myslia si, �e hovor�m o vede. V skutočnosti to tak nie je. Pou��vame s�časn� sp�soby ľudsk�ho myslenia, aby sme prelomili a odstr�nili va�e predstavy a umo�nili v�m porozumieť. Urobil som v tomto ohľade veľa vec�. Usporiadal som to takto, preto�e som videl s�časn� situ�ciu ľudstva. Cieľom bolo umo�niť v�m mať z toho prospech a z�skať Fa, zatiaľ čo vyučujem Fa, bez toho, aby ste boli ovplyvnen� svojimi n�zormi. V d�sledku toho bolo počas t�chto niekoľk�ch rokov vyučovania Fa čoraz viac ľud� schopn�ch z�skať Fa.

Pomocn�ci a dlhodob� �tudenti v publiku: Vykonali ste veľk� kus pr�ce, pričom si ani neuvedomujete, ak� je mimoriadna, skutočne mimoriadna. V spoločnosti be�n�ch ľud� sa jav� ako veľmi be�n�. Tento Fa bol vyučovan� verejnosti, aby mu mohli porozumieť viacer� ľudia, ľudia v�etk�ch profesi�. Keby ho nikto ne�tudoval a nikto by sa nekultivoval, robili by sme to nadarmo. Ale n� Fa odhalil pravdu vesm�ru, niečo, čo od počiatku neba a zeme nikto nevysvetlil. Pr�stup, ktor� sme si vo vyučovan� Fa osvojili, je pou��vanie uva�ovania a konceptov, ktor� ľudia m��u pochopiť, aby sme prelomili a odstr�nili ich prek�ky a umo�nili im opravdivo porozumieť vesm�rnym princ�pom. Tak�e u� keď som prv�kr�t zverejnil tento Fa, vedel som, �e ľudia nebud� mať �iaden probl�m sa ho učiť. Av�ak to, či ľudia naozaj bud� m�cť pokračovať v kultiv�cii, zahŕňa jednu ot�zku: M��eme naozaj zabezpečiť prostredie pre skutočn� kultiv�ciu, ktor� �tudentom umo�n� pevne sa zlep�ovať počas obdobia z�skania Fa a kultiv�cie? To je nesmierne d�le�it�.

Pr�ve včera som povedal ľuďom zodpovedn�m za asistenčn� centrum v Čchang-čchune: �Va�ou najd�le�itej�ou �lohou je vytvoriť pre na�ich �tudentov stabiln� kultivačn� prostredie, ktor� je bez ru�enia. To je va�a najv�č�ia zodpovednosť.� To ist� plat� pre t�ch z v�s, ktor� tu sedia: va�ou najv�č�ou zodpovednosťou je zabezpečiť, aby va�e asistenčn� centr� a cvičebn� miesta boli bez ru�enia, aby ste viedli ostatn�ch v kultiv�cii. Samozrejme, na začiatku boli tieto veci roben� mnou. Teraz ich rob�te vy, preto�e ste s�časťou Dafa. Keď m�me takto veľa ľud�, je pre mňa nemo�n� v�ade �sť a robiť tie veci osobne. Č�na m� cez dvetis�c okresov a ka�d� okres a mesto m� mnoho cvičebn�ch miest. Je pre mňa, pre jednu osobu s t�mto fyzick�m telom, nemo�n� ich v�etky nav�t�viť. Fa bol roz��ren� na verejnosti. Keď je tu Fa, v�etci viete, čo robiť, a činili ste sa naozaj dobre. Nem�me �iadne pravidl� alebo nariadenia.

Ako viete, keď ��kjamuni vyučoval svoju Dharmu, ustanovil viac ako sto prik�zan�, aby uchr�nil svojich učen�kov od probl�mov v kultiv�cii. Jeho z�merom bolo, aby nasledovali v kultiv�cii tieto prik�zania a vyhli sa probl�mom, aby tak bolo zaručen�, �e dosiahnu dovŕ�enie. Ale dnes nem�me �iadne pravidl� alebo nariadenia. Prečo? Preto�e nechcem pou�iť �iadnu vonkaj�iu formu na ovl�danie ľud�, keď�e �iadne vonkaj�ie formy, rozkazy alebo in� prostriedky nem��u zmeniť ľudsk� srdce. Človek mus� zmeniť svoje srdce s�m. Ak sa on s�m nechce zmeniť, nikto in� to nedok�e. Z�kony, nariadenia a predpisy m��u upraviť len to, čo je na povrchu, ale nie to, čo je v jadre. Je to preto, �e ak srdce človeka nie je od z�kladu dotknut� alebo zmenen�, bude st�le robiť veci podľa svojich predst�v, keď ho nikto nevid�, to je ist�. Tak�e najkľ�čovej�ia je zmena ľudsk�ho srdca a pozdvihnutie ľudskej mor�lky. To je jedin� sp�sob, ako od z�kladu zmeniť ľud�, aby sa ľudstvo stalo op�ť dobr�m a kultivuj�ci dosiahli dovŕ�enie. Nie je �iaden in� sp�sob.

Vy v�etci ste pracovali naozaj tvrdo a urobili ste pre t�to vec veľa. Preto�e ste kultivuj�ci, nem��em v�m v�etk�m ďakovať tak, ako be�n�m ľuďom. Spojili ste svoju pr�cu [pre Dafa] so svoj�m vlastn�m zlep�ovan�m, va�a pr�ca je �plne neoddeliteľn� od va�ej kultiv�cie. Ťa�kosti, rozdielne n�zory a nap�t� konflikty, s ktor�mi sa stretnete vo svojej pr�ci, s� najlep��mi pr�le�itosťami na zlep�enie v�ho charakteru. Ak by v�m neboli dan� tak�to pr�le�itosti, vy pomocn�ci by ste sa nemohli zlep�iť. Mysl�m, �e keby s vami ka�d� s�hlasil a urobil v�etko, čo mu poviete, mo�no by ste si ani nev�imli, keby ste ľud� zaviedli na scestie, nie je to tak? Samozrejme, nikto z n�s niečo tak� robiť nebude. Budete sa zlep�ovať v procese kultiv�cie a vo svojej pr�ci. In�mi slovami, mali by ste spojiť svoju pr�cu so svojou kultiv�ciou. Nebudem hovoriť �iadne slov� vďaky, preto�e ste moji učen�ci. �iaden majster by nehovoril slov� vďačnosti svojim učen�kom, tak�e ani ja nebudem. (Potlesk)

M�m naozaj veľk� radosť, �e v�s vid�m. Z času na čas sa stret�vam s niektor�mi �tudentmi a vid�m na v�s veľk� zmeny. Dokonca aj t�, ktor� praktizovali kr�tky čas, sa veľmi zmenili. Niektor� z v�s pre�li dosť podstatn�mi zmenami. V okamihu uplynul viac ako rok. Keď sa vr�tim sp�ť k svojej minulej predn�ke Fa v Čchang-čchune, od doby, kedy som sa s mnoh�mi z v�s stretol, pre�lo u� niekoľko rokov. Keď som pri�iel do svojho rodiska tentoraz, naozaj som v�s chcel v�etk�ch vidieť. V�dy sme sa museli zaoberať jednou vecou: hneď ako sa niekde objav�m, pr�de na to miesto veľmi mnoho praktizuj�cich. To v mnoh�ch ohľadoch vyv�ja tlak na spoločnosť, najm� preto, �e n� Dafa sa uč� tak veľa ľud� � ak zar�tame praktizuj�cich v Č�ne aj v zahranič�, dosahuje ich celkov� počet sto mili�nov. Navy�e, hneď ako raz ľudia Dafa spoznaj�, stan� sa v �t�diu [Fa] pevn�. Nie je to ako v niektor�ch in�ch praxiach, kde človek jeden deň praktizuje a na ďal�� deň u� nie.

Na�a prax je odli�n�. Sme zodpovedn� za t�ch, ktor� sa k n�m pridaj�, a umo�n�me v�m praktizovať kultiv�ciu, zlep�iť sa, op�ť vyst�piť a dosiahnuť dovŕ�enie. M��ete to vidieť. Sme tie� zodpovedn� voči spoločnosti a na�e spr�vanie je za v�etk�ch okolnost� poctiv�. [Na�a prax] je dobr� pre spoločnosť, jednotlivcov a dokonca pre va�e dom�ce alebo in� prostredie, v ktorom �ijete. Nemus�m o tom hovoriť viac � v�etci to viete. Preto mal tento Fa tak� nesmierny vplyv na spoločnosť, preto mal tak� veľk� �činok a preto sa ho tak veľa ľud� pri�lo učiť. Ak sa objav�m na určitom mieste, pr�de veľa ľud� a to sp�sob� r�zne ťa�kosti. Niektor� �tudenti sa ma p�tali: �Učiteľ, m��ete pr�sť do n�ho mesta?� Je pre mňa ťa�k� im odpovedať. Ak im odpoviem kladne, potom tam budem musieť �sť, tak�e je pre mňa ťa�k� čokoľvek povedať. Ak by som s�hlasil a �iel, dobre, miestni praktizuj�ci to roz��ria a pred moj�m pr�chodom tam u� bude veľk� zhroma�denie. Toto sa pravdepodobne stane. A potom, keď je počet ľud� veľk�, niektor� oddelenia vl�dy, ktor� n�s dobre nepoznaj� alebo n�m dobre nerozumej�, by n�m mohli sp�sobiť nejak� �kodu. To by naru�ilo kultivačn� prostredie na�ich �tudentov, tak�e nechcem tak�to veci robiť.

Av�ak dnes som sem pri�iel z nasleduj�cich dvoch d�vodov: po prv�, nevideli sme sa viac ako rok a toto je moje rodn� mesto, tak�e urobme v�nimku. Okrem toho, stret�vam sa iba s pomocn�kmi. M��em sa stretn�ť len s pomocn�kmi, preto�e tu nie je �iadne dostatočne veľk� miesto, kde by sme sa mohli stretn�ť so [v�etk�mi] �tudentmi. Tu v Čchang-čchune nie je miesto, ktor� by mohlo pojať desiatky tis�c ľud�, tak�e to m��eme urobiť len t�mto sp�sobom. Po druh�, skutočnosť, �e �ijem predov�etk�m v z�mor�, pravdepodobne zabr�nila ťa�kostiam. To s� tie dva d�vody. Av�ak nez�le�� na tom, kde som, pozn�m v� kultivačn� stav � pozn�m situ�ciu ka�d�ho z v�s. K�m sa budete kultivovať a �tudovať Fa, budem sa o v�s starať.

Nie je to probl�m ani ak ste si k�pili pir�tske k�pie kn�h, to je ist�. Kniha s čiernym atramentom na bielom papieri nem� sama osebe �iaden �činok. Či je to u� Čuan Falun alebo ktor�koľvek z na�ich ďal��ch kn�h, to, čo m� skutočne �činok, s� vn�torn� v�znamy a tie opravdiv� esenci�lne faktory za slovami. Tie nie s� v in�ch knih�ch pr�tomn�. Navy�e nevad�, ak m�te ručne p�san� k�piu alebo pir�tsku k�piu: pokiaľ �tudujete Fa a kultivujete sa, kniha bude prirodzene mať svoje vn�torn� v�znamy. Budhov Fa je bezhraničn� a prejav jeho sily je jednoducho ohromn�. Je to odli�n� od konceptov be�n�ch ľud� pre čas a pre dimenzie � �plne odli�n�. Ale tie pir�tske k�pie, v ktor�ch bola preroben� typografick� sadzba, by ste v �iadnom pr�pade nemali kupovať. Ak nejak� n�jdete, mali by ste pr�slu�n�mu vl�dnemu oddeleniu pom�cť vyp�trať ich zdroj. Je v poriadku, ak s� tlačen� z fotok�pi� p�vodnej typografickej sadzby, preto�e v tom pr�pade tam nebud� �iadne obsahov� chyby.

Dnes v�s chcem predov�etk�m vidieť. Veľa ľud� tie� chce vidieť mňa, tak�e sa dnes posad�m trochu vy��ie. (Potlesk) Teraz, preto�e som tu, vyu�ijem t�to pr�le�itosť, aby som pohovoril o niekoľk�ch veciach. Nie je pre n�s ľahk� sa stretn�ť. Ak niekto z v�s v publiku c�ti potrebu polo�iť mi ot�zku, m��ete ich nap�sať na pr��ok papiera a poslať ich ku mne dopredu, ja na nich odpoviem. Ale buďte stručn�. Nemus�te zač�nať svoje ot�zky vecami ako: �Učiteľ, tak veľmi mi ch�bate� alebo �Tento Fa je tak� dobr��. To v�bec nie je nutn�. Jednoducho nap�te svoje ot�zky a buďte vecn�. Takto ich m��em r�chlo preč�tať a neplytvať časom, keď na va�e ot�zky odpoved�m.

Najprv prehovor�m o dvoch veciach. O ist�ch ot�zkach som hovoril predt�m pri r�znych pr�le�itostiach. Niekedy s� v�ak v niekoľk�ch �pecifick�ch oblastiach alebo v niekoľk�ch �pecifick�ch prostrediach n�padnej�ie, tak�e [hovoriť o nich op�ť] je to ist� ako opakovať to, čo u� bolo povedan� predt�m. Ale m��em v�m ich vysvetliť znova podrobnej�ie.

Prv� ot�zka sa t�ka toho, prečo n� Dafa nenasleduje gramatick� zvyklosti. To sa stalo veľkou prek�kou pre intelektu�lov a t�ch s vy���m vzdelan�m, zvl�ť pre t�ch, ktor� sa venuj� p�saniu alebo literat�re alebo �tuduj� č�nsky jazyk a tak ďalej � teda pre ľud� v t�chto odboroch. Prečo nem��eme nasledovať zvyklosti be�n�ho ľudsk�ho jazyka, keď uč�me Fa? Ako viete, �tandardizovan� v�razy maj� zadefinovan� v�znam: �Toto slovo znamen� presne XYZ.� Navy�e, �tandardizovan� jazyk je obmedzen� a nie je schopn� pop�sať nesmierny Fa. V tomto obrovskom vesm�re nie je Zem ľudstva ani smietkou prachu v smietke prachu vo vn�tri smietky prachu. Je tak� maličk�. Ako by mohla obsiahnuť tak� nesmierny Fa? Ako by mohol byť Fa vesm�ru obmedzen� zvyklosťami ľudsk�ch jazykov? Ako by mohol zodpovedať zvyklostiam ľudsk�ch jazykov? To je �plne nemo�n�.

N� Fa pou��va iba ľudsk� jazyk. Ohľadom toho, ako je tento jazyk pou��van� na vyučovanie Dafa, je dostatočn�, ak v�m umo�n� porozumieť � to je �čelom. Preto sa jazyk, ktor� pou��vame, nepodriaďuje gramatick�m zvyklostiam. Aby som dnes mohol učiť tento Fa, nem�m v mysli nič, čo bolo vytvoren� pevne ustanoven�mi predstavami.

Chcel by som e�te pohovoriť o ďal�ej veci, konkr�tne, prečo s� v na�om Dafa term�ny zo syst�mu Tao. Niekoľko ľud� z n�bo�ensk�ch kruhov n�s napadlo so slovami: �Mie�a veci z taoistickej a budhistickej �koly. A potom hovor� o vede.� V skutočnosti, ako by mohli vedieť, �e nech u� je to veda, taoistick� alebo budhistick� syst�m, toto v�etko je len nepatrn�m k�sočkom nepatrn�ho k�sočku na najni��ej �rovni tohto Dafa? Preto�e vyučujem Fa s�časn�m ľuďom, mus�m samozrejme začleniť do svojho učenia koncepty s�časn�ch ľud�. Keby som pou�il jazyk a v�razy nebies alebo keby sme vytvorili veľa nov�ch term�nov, neboli by ste tomu schopn� porozumieť. Tak�e mus�m Fa vyučovať takto.

Prečo s� tam teda v�razy z taoistick�ho syst�mu? V skutočnosti som o tom hovoril pri in�ch pr�le�itostiach. N� Dafa ďaleko presahuje sf�ru budhovsk�ho syst�mu. Uč�m Fa vesm�ru s budhovsk�m syst�mom ako z�kladňou. Nech u� je tento Dafa akokoľvek nesmierny, ja vn�tri neho nie som, pričom vy v�etky bytosti vn�tri neho ste. In�mi slovami, Fa stvoril v�etky bytosti rovnako ako prostredie pre va�u existenciu a formy va�ej existencie. Tak�e v r�mci tohto Dafa � to jest, vo vn�tri cel�ho vesm�ru � nie je samozrejme budhovsk� syst�m jedin�m syst�mom. Existuj� samozrejme Budhovia, Taovia, a potom tie� existuj� r�zne druhy Bohov, o ktor�ch e�te nem��ete vedieť, v�etky druhy Bohov.

Vesm�r je tak� veľk� a vyučujem tak� nesmierny Fa, tak�e samozrejme, �e s� jeho s�časťou veci zo syst�mu Tao a veci Bohov. V skutočnosti ste si neuvedomili, �e s� v ňom zahrnut� tie� veci z�padn�ch n�bo�enstiev. Je to preto, �e ľudia, pred ktor�mi stoj�m, nie s� len Č�ňania alebo jedna jedin� n�rodnosť, ale mnoho, mnoho n�rodov. Okrem toho mus�m priviesť v�etky veci a �ivoty, ktor� sa odch�lili, do stavu ich najp�vodnej�ej, naj�vodnej�ej a najlep�ej f�zy. Preto rob�m veci t�mto sp�sobom. In�mi slovami, hoci hovor�m, �e vyučujem Budhov Fa, vyučujem v skutočnosti Fa vesm�ru z pohľadu Budhu. Preto�e vzhľad, ktor� som si pre seba vytvoril, je vzhľad Budhu, nie je pre mňa nespr�vne naz�vať Ho Budhov Fa.

Mus�m k v�m byť zodpovedn�. Nem��em v�s v�etk�ch vziať do Falun raja Budhovsk�ho syst�mu alebo do rajov in�ch Budhov. V�etci si mysl�te t� ist� vec: �Učiteľ, chcem �sť len do v�ho raja.� To, čo si mysl�te, nie je zl�. Ale m��em v�m povedať, �e sa pozer�m len na va�e srdce. Ak pou�ijete koncepty be�n�ch ľud� k prem��ľaniu o Bohoch, alebo ak pou�ijete be�n� ľudsk� sp�soby myslenia, aby ste porozumeli Bohom, nikdy tie veci nepochop�te. Keby ste dnes mali myslenie Boha, v�etky va�e predstavy by sa zmenili. Ak ste v minulosti mali svoje vlastn� raje, ak ste sem pri�li z r�znych �rovn�, aby ste z�skali tento Fa, ak ste boli Taovia či Bohovia, potom by ste sa mali vr�tiť na svoje p�vodn� miesta. Často v�m hovor�m, �e nem�te �iadnu predstavu, k�m alebo č�m ste asi boli v minulosti. Mali by ste sa zamerať iba na kultiv�ciu a mali by ste sa jednoducho prisp�sobiť tomuto Dafa. In�mi slovami, je jedno, k�m ste boli � či ste boli Budhom, Taom alebo Bohom � predt�m ne� sa m��ete vr�tiť, mus�te sa prisp�sobiť tomuto Dafa vesm�ru. Zaručujem v�m, �e budete veľmi spokojn� s t�m, čo je pre v�s v bud�cnosti prichystan�. Nielen�e budete veľmi spokojn�, ale z�skate tie� viac, ne� si dok�ete predstaviť. D�m v�m niečo e�te lep�ie a e�te lep�ie prostredie, ktor� je dokonca lep�ie ako to p�vodn�. Tieto veci s� mimo va�ej predstavivosti. (Potlesk) Veci, ktor� som pr�ve povedal, v�m maj� vysvetliť, prečo sme pou�ili veci z in�ch n�bo�enstiev � to je ten d�vod.

Ohľadom n�bo�enstva, mysl�m, �e je to ľudsk� koncept a bolo takto pomenovan� ľuďmi. Koncept n�bo�enstva je dosť nejednoznačn�, preto�e nem� pevn� defin�ciu. Keď ��kjamuni učil svoj Fa, nepovedal, �e je to n�bo�enstvo. Ani Je�i� nepovedal, �e jeho [učenie] je kresťanstvo, ani Panna M�ria [nepovedala], �e jej [učenie] je katolicizmus. V skutočnosti mali svoje vlastn� sp�soby, keď sa zmieňovali o sebe, a mali svoje vlastn� men�, keď sa zmieňovali o svojich učen�koch, ale v�bec to neboli tie koncepty, čo pou��vaj� ľudia. Bohovia neuzn�vaj� n�bo�enstv�. Preto dnes mnoho zbo�n�ch ľud� nem��e uspieť v kultiv�cii vo svojich n�bo�enstv�ch. V skutočnosti sa mo�no nechc� naozaj kultivovať a len c�tia, �e [n�bo�enstvo] je dobr�. Ochraňuj� svoje n�bo�enstvo a nie Budhu. Budhovia sa pozeraj� len na srdce človeka a Bohovia sa pozeraj� len na srdce človeka. Ak sa v n�bo�enstve nem��e� naozaj kultivovať, potom to neprinesie nič. Nanajv�� m��eme povedať, �e si sa obr�til na n�bo�enstvo, alebo �e si sa stal mn�chom alebo mn�kou, ale neznamen� to, �e si Budhov učen�k. Budha sa pozer� len na srdce človeka. Stať sa mn�chom alebo mn�kou je len forma, ktorou vyjadruje� svoju �ctu Budhovi. Iba z�kladnou premenou seba sam�ho sa m��e� stať skutočn�m nasledovn�kom Budhu. Ak sa tvoje srdce nestane srdcom mn�cha alebo mn�ky, alebo ak tvoje srdce nie je obr�ten� k n�bo�enstvu, potom je to zbytočn�. Samozrejme, mo�no povie�: �Ale moje srdce je naozaj oddan�...� To, čomu si oddan�, je n�bo�enstvo, a tvoje formality s� pln� z�meru, nie je to kultiv�cia. T�m sa nedosiahne nič.

Tak�e k tejto ot�zke hovor�m predov�etk�m, �e tento Fa je tak� nesmierny, �e zahŕňa v�etky kultivačn� cesty a v�etky bytosti vo vesm�re. Počet taoistick�ch v�razov, ktor� som pou�il, je v skutočnosti dosť mal�. Keď�e na Zemi bolo odovzd�van�ch len nemnoho spravodliv�ch n�bo�enstiev, m��em hovoriť len o t�chto niekoľk�ch. V skutočnosti je vo vesm�re mnoho, premnoho kultivačn�ch ciest, v ľudskej spoločnosti ich v�ak existuje len niekoľko.

Preto�e som sa s vami chcel len stretn�ť, nechcel som toho povedať viac. Čo sa t�ka vec� ohľadom kultiv�cie, nez�le�� na tom, či ma vid�te alebo nie: ste schopn� kultivovať sa rovnako � nie je to probl�m. Ale vy ma v�dy chcete vidieť, tak�e som vyu�il t�to pr�le�itosť, aby som sa s vami stretol. Nepripravil som si nič viac, o čom by som s vami hovoril. C�tim, �e pre n�s nie je ľahk� stretn�ť sa. Ako som povedal predt�m, m��ete mi posielať svoje ot�zky na pr��koch papiera. Teraz m��ete začať s posielan�m ot�zok. Odpoviem na tie, ktor� je potrebn� zodpovedať.

Ot�zka: Na na�om cvičebnom mieste existuj� dve odli�n� pochopenia čl�nkov �Vykoreniť� a �Pre koho existujete�. Prv� je tak�, �e je spr�vne Dafa akt�vne ochraňovať; druh� je tak�, �e by sme sa mali s�strediť na kultiv�ciu, preto�e pozdvihovanie praktizuj�cich počas kultiv�cie je t�m najvy���m ochraňovan�m Fa.

Učiteľ: Dovoľte mi povedať, �e potom, čo som nap�sal tie dva čl�nky, niektor� ľudia ich boli schopn� č�tať s mysľou kultivuj�ceho, pričom in� ich č�tali s mysľou be�n�ho človeka. Niektor� ľudia sa činili zle, ale nepriznaj� to. Dokonca aj potom, čo som to nap�sal, st�le to neuznali a sna�ili sa pou�iť myslenie be�n�ch ľud�, aby sa obh�jili. Keď maj� niektor� na�i �tudenti medzi sebou rozpory, hľadaj� vo Fa moje slov�, ktor� im maj� pom�cť v argument�cii. Vy v�etci vytrh�vate Dafa z kontextu t�m, �e pou��vate myseľ be�n�ho človeka. Nepok�sili ste sa pochopiť Fa z hľadiska Fa. Keby ste zmenili uhol, z ktor�ho ste na to nazerali, nekonali by ste takto. Ka�d� probl�m, s ktor�m sa stretnete, sa vzťahuje k va�ej vlastnej mysli. Čl�nok �Vykoreniť� bol nap�san� na podnet jednej udalosti v Pekingu. Mnoho z v�s o nej mo�no vie. Nechcem hovoriť o tej veci samotnej.

Ot�zka: ��kjamuni pri�iel zo �iestej �rovne vesm�ru, prečo ale nebol schopn� vidieť hranice mal�ho vesm�ru?

Učiteľ: To nie je niečo, čo by si mohol pochopiť s logikou uva�ovania be�n�ho človeka. V skutočnosti ��kjamuni nepri�iel iba zo �iestej �rovne vesm�ru, pri�iel z mimoriadne vysokej �rovne. Bolo nemo�n�, aby do ľudsk�ho sveta pri�iel s vecami takej vysokej �rovne. Keď�e vtedaj�� ľudia mohli porozumieť iba obmedzen�m princ�pom Fa, ��kjamuni vyučoval Fa Arhata. To, čo pretrvalo do dne�n�ch čias, nie je nič viac, ne� to. V tom čase v�ak vyučoval mnoho princ�pov Fa na vy���ch �rovniach, av�ak nič z toho nebolo zachovan�. V priebehu viac ako �tyridsaťročn�ho obdobia vyučovania Fa, vyučoval Fa vo vn�tri ��tyroch veľk�ch�. Tieto veci nemaj� nič spoločn� s va�ou kultiv�ciou. Dovoľte mi povedať v�m, aby ste si nel�mali hlavu nad t�m, kto je nejak� osoba alebo odkiaľ poch�dza. Aj niektor� z v�s v publiku pri�li z veľmi vysok�ch �rovn�, ale nem��ete nič vidieť, nem��ete vidieť dokonca ani veci nad �rovňou ľud�. Pre kultivuj�cich, rovnako ako pre ��renie Fa, to mus� byť takto, a musia tu byť obmedzenia, aby mohli zostať na tejto zemi. Poviem v�m, �e keby moja myseľ neobsahovala �iadne be�n� ľudsk� my�lienky, ani ja by som tu nemohol zostať. Predt�m ne� som začal s touto vecou, zostavil som si ľudsk� myseľ, aby som mohol zostať medzi ľuďmi a učiť v�s Fa t�mto sp�sobom. Veľa vec� nem��ete pochopiť.

Ot�zka: Ovplyvňuje vada reči pr�cu pomocn�ka?

Učiteľ: Vada reči m��e byť mal� alebo veľk�. Ak trocha kokce� alebo ak m� tvoj jazyk men�iu vadu, či ak s� tvoje vyjadrovacie schopnosti trochu slab�, nič z toho neovplyvn� tvoju pr�cu. Av�ak ako sa dnes čoraz viac ľud� uč� Dafa, spoločensk� postavenie t�ch, s ktor�mi prich�dzame do styku, je čoraz vy��ie. Podľa m�jho n�zoru by potom nebolo vhodn�, keby ka�d� z n�s bľabotal. Ľudia s vy���m vzdelan�m alebo vedomosťami by boli v začiatočnom čase učenia sa Fa samozrejme ovplyvnen�. Tak�e by som r�d navrhol, �e ak m� pomocn�k vadu reči, mal by n�jsť niekoho, kto m� hlbok� pochopenie Fa a m� vy��ie vzdelanie (aj keď mať vy��ie vzdelanie nie je to ist� ako mať hlbok� pochopenie Fa), aby mu pomohol. T� osoba by mala mať pochopenie Fa na vysokej �rovni a �tudovať Fa aspoň nejak� čas; mala by prejsť nejak�mi sk��kami a byť neochvejn�. M��e� po�iadať tak�to osobu, aby bola tvoj�m pomocn�kom, alebo by si si s ňou mohol vymeniť miesto, preto�e tvoja pr�ca pomocn�ka nie je iba na �čely poskytovania takejto pr�ce; je to sk�r na kultiv�ciu. Ak niekto prehlasuje, �e mus� byť pomocn�kom a nikto ho na tejto poz�cii nem��e vymeniť, potom by som povedal, �e t�to prip�tanosť bude musieť byť sk�r či nesk�r odstr�nen�. Nakoniec sa to stane. Mal by si mať na pam�ti, �e si sem nepri�iel preto, aby si bol pomocn�kom. Pri�iel si sem, aby si robil kultiv�ciu. Nemysl�m si, �e men�ia vada reči je probl�m

Ot�zka: Keď sa pomocou kultiv�cie vr�time sp�ť, budeme schopn� �sť nad svoju p�vodn� �roveň?

Učiteľ: Op�ť prem��ľa� svojou ľudskou mysľou o bo�sk�ch veciach. V bud�cnosti, keď si bude� v�etk�ho vedom�, bude� sa c�tiť zahanbene kv�li tejto ot�zke, ktor� si polo�il. Nerob si s t�mito vecami starosti. Dafa pre teba vytvoril to najlep�ie zo v�etk�ho. Mal by si sa s�strediť len na kultiv�ciu. V skutočnosti, to, čo zauj�ma viacer�ch z v�s, je n�vrat domov a nie to, ako ďaleko ste od domova. Pre Bohov s� tieto veci �plne odli�n� od va�ich predst�v. Nie je to tak, ako si mysl�te.

Ot�zka: Koľko rajov, okrem Falun raja, je na vy���ch �rovniach?

Učiteľ: Tvoje myslenie by sa malo zamerať na kultiv�ciu! M��em ti povedať, �e ich je pr�li� veľa na to, aby sa dali spoč�tať. Dok�e� spoč�tať celkov� počet molek�l vo svojom tele? V�etky tel� vn�tri Troch r� sa naz�vaj� �ľudsk� tel�. Ľudsk� telo je zlo�en� z mikroskopick�ch čast�c, ktor� vytv�raj� vrstvu v�č��ch čast�c, a potom t� v�č�ia vrstva čast�c vytv�ra ďal�iu vrstvu e�te v�č��ch čast�c. �Ľudsk� telo� je v�eobecn� pojem pou��van� vo vn�tri Troch r�. Nevie� ani koľko je čast�c v samotn�ch Troch r�ach! S� nespočetn�. Bez ohľadu na to, ak� �roveň v kultiv�cii dosiahnete, ani jeden z v�s v publiku nebude nikdy vedieť, koľko je vo vesm�re rajov. To je �pln� pravda.

Ot�zka: Praktizujem niekoľko rokov. Pri medit�cii často zasp�m. St�le ma to tr�pi.

Učiteľ: Vy v�etci viete o pretrpen� ťa�kost�. Av�ak ty si si neuvedomil, �e tvoja ospalosť je tie� d�monom, ktor� ťa tr�pi a sna�� sa ti zabr�niť v kultiv�cii! Nemala by v tej chv�li prevziať kontrolu tvoja sila v�le? Never�m tomu, �e keď nech� svoje oči otvoren�, bude� st�le zasp�vať! Otvor pri cvičeniach oči, ak to nedok�e� ovl�dnuť. Mus� touto sk��kou prejsť. 

Ot�zka: Keď vychov�vam dieťa, odmieta poč�vať. Keď ma st�le nepoč�va, nech�m ho tak. Je to spr�vne?

Učiteľ: Nie tak �plne. Rodičia p�chaj� zločin, keď svoje dieťa nechaj� robiť si, čo chce. Nem��ete povedať, �e stupeň mor�lnej skazenosti, na ktor� dne�n� ľudsk� spoločnosť klesla, s vami gener�ciu za gener�ciou nem� nič spoločn�. Dovoľte mi povedať, �e mus�te svoje deti viesť k poslu�nosti. V�imol som si, �e spoločnosť v Spojen�ch �t�toch je tak� obmedzen� svojimi z�konmi, �e ľudia nem��u svoje deti vychov�vať; vychov�vanie det� je takmer poru�ovan�m z�kona, tak�e ich nech�vaj� robiť si, čo chc�. Nemus�me hovoriť o etikete, tieto deti dokonca nepoznaj� ani tie najz�kladnej�ie veci o ľudskom spr�van�. Ak� skupina ľud� sa to vytv�ra pre bud�cnosť?! Ale r�d by som v�m povedal toto: Č�na m� určit� trad�ciu, podľa ktorej mus�te svoje dieťa viesť k poslu�nosti a vychov�vať. Nem��ete ich nechať robiť si, čo chc�. M��ete ich zbiť alebo im vynadať. My hovor�me, �e kultivuj�ci by sa nemali nahnevať, ale m��ete svoje dieťa vychov�vať. Ak si v dobrej n�lade a zbije� ho s �smevom, st�le bude c�tiť bolesť. Cieľom je dať dieťaťu lekciu, povedať mu, aby nerobilo zl� veci. Vychov�vanie det� nie je zlou vecou. M��e� o tom prem��ľať takto: �Nerob�m to preto, �e by som bol prip�tan� k t�m veciam; je to robenie dobr�ho skutku pre spoločnosť a pre bud�ce ľudstvo.� Av�ak keď si k tomu pr�li� prip�tan�, p�jde� do ďal�ieho extr�mu. M�m na mysli to, �e nie je probl�m svoje deti vychov�vať, ale mal by si to robiť rozumne.

Ot�zka: Existujeme pre pravdu Budhovho Fa?

Učiteľ: Predmet tejto ot�zky je dosť hlbok�. Počas kultiv�cie s� niektor� my�lienky, ktor� ľudia maj�, spr�vne. Aby som bol presn�, Budhov Fa vytvoril �ivotn� prostredie pre �iv� bytosti a dal ľudsk�m bytostiam �ivot. Tak� je tam vzťah. �iv� bytosti m��u existovať len pre sp�sob �ivota vo svojich sf�rach. Ak si veľk� osvieten� bytosť, ktor� je schopn� postarať sa o veľa vec� pod svojou �rovňou, potom mo�no existuje� pre viac bytost�. Je tam tak� vzťah.

Ot�zka: Hneď ako začnem č�tať Čuan Falun, c�tim sa ospal� ...

Učiteľ: Ak t�to ot�zku polo�il niektor� z na�ich pomocn�kov, potom si mysl�m, �e by si mal prestať byť pomocn�kom a nechať in�ch ľud�, aby nateraz t�to pr�cu robili oni. Bolo by pre teba lep�ie, keby si �tudoval Fa a urobil v�č�� pokrok, ne� bude� op�ť pokračovať vo svojej pr�ci pomocn�ka. Ak sa c�ti� ospal� hneď ako začne� č�tať Čuan Falun, mo�no si knihu ani raz nedoč�tal. Ako potom m��e� vykon�vať svoju pr�cu pomocn�ka? �Pomoc� znamen�, �e mus� pom�hať � ale ako m��e� ostatn�m pom�hať? To, čo tu odovzd�vame, je Fa. Cvičenia s� pomocn�mi prostriedky na dosiahnutie dovŕ�enia. Nech s� tvoje pohyby akokoľvek presn�, bez Fa nem��e� uspieť v kultiv�cii. Fa je tou najd�le�itej�ou vecou. Keď je človek ospal� pri č�tan�, je to ten ist� princ�p ako ospalosť pri medit�cii, o ktorej som hovoril predt�m.

Ot�zka: Ako to, �e my�lienkov� karma niektor�ch ľud� je v�dy tak� siln�? Prečo sa po určitej dobe v�dy objav� znovu?

Učiteľ: Toto je be�n� jav. Dovoľte mi povedať v�m, �e vid�m, �e sa v kultiv�cii naozaj čin�te dobre, najm� dlhoročn� praktizuj�ci. Som naozaj �ťastn�, keď v�s vid�m. Ale m��ete mať rovnak� probl�my a z času na čas sa vo va�ich my�lienkach m��u objaviť nejak� zl� veci. Niekedy sa m��u vo va�ich my�lienkach vynoriť hrozn� veci a tieto veci m��u byť čoraz hor�ie. Poviem v�m, prečo to tak je. Počas va�ej kultiv�cie, ako viete, v�s premieňame od mikroskopickej �rovne, od zlo�enia v�ho bytia. Tak�e t� časť, ktor� u� bola premenen�, dosiahla �tandard a nem��e byť u� viac naz�van� človekom. Keď va�a ľudsk� časť niečo rob�, t�to časť to nem��e nasledovať. Keby to urobila, bolo by to to ist�, akoby Boh robil niečo zl�, a to by znamenalo, �e by spadol. To v�bec nie je dovolen�. Preto ako sa neust�le kultivujete, va�e časti, ktor� sa prisp�sobili Fa, s� st�le oddeľovan�. Podobne ako letokruhy stromu, roz�irujete sa v kultiv�cii letokruh za letokruhom, von smerom ku k�re. K�ra stromu je v� vonkaj�� povrch. Tak�e vy sa kultivujete tak, �e va�a časť, ktor� u� bola plne skultivovan�, sa roz�iruje smerom von, k�m nakoniec nedosiahne povrch. Časť, ktor� ste plne skultivovali, je bo�sk� a t� časť, ktor� e�te len mus� byť plne skultivovan�, je ľudsk�.

Zač�nam od mikroskopickej �rovne v�ho bytia; to jest, zač�nam v�s premieňať od najvn�tornej�ej časti va�ej bytosti. Zmeny na povrchu s� preto celkom nepatrn�. Ale pri kultiv�cii sa mus�te ovl�dať celou cestou a� do konca. Av�ak k�m sa neodohraj� zmeny na povrchu, vo va�ej mysli sa bud� st�le objavovať my�lienky be�n�ho človeka a občas m��u byť dosť zl�. Ale vy ich m��ete potlačiť. To m� �činok va�a seba-ovl�daj�ca časť, pričom v minulosti ste ich nemohli potlačiť. Existuj� na veľmi hlbok�ch �rovniach, tak�e ste ich nemohli potlačiť. Tak�e hoci si teraz m��ete v�imn�ť, �e vo va�ej mysli sa objavuj� zl� my�lienky, m��ete ich potlačiť a ovl�dať počas kultiv�cie svoje spr�vanie a my�lienky. Tento stav existuje len v kultiv�cii Dafa.   

Aby sme zaistili, �e sa m��ete kultivovať bez zasahovania, t� časť, ktor� bola plne skultivovan�, mus� byť oddelen�. Ale aby sme zaistili, �e sa m��ete kultivovať medzi be�n�mi ľuďmi, veci na povrchu bud� iba čoraz viac oslaben�. Napr�klad, povedzme, �e va�a časť, ktor� bola plne skultivovan�, sa sklad� zo sto vrstiev: na povrchu potom m��e byť zmenen� len jedna vrstva. Toto znamen�, �e pomern� zmena na povrchu je veľmi mal�. �čelom je umo�niť v�m kultivovať sa medzi be�n�mi ľuďmi. Keby v�etko bolo odstr�nen� a vy by ste u� nemali �iadne n�zory či my�lienky be�n�ch ľud�, neboli by ste u� na povrchu be�n�m človekom a nemohli by ste sa kultivovať medzi be�n�mi ľuďmi.   

Dovoľte mi povedať v�m toto: keby ste nemali myseľ be�n�ho človeka, vedeli by ste, čo si myslia ostatn� a vyru�ovali by v�s rozličn� druhy vec�. Za t�m, nad č�m ľudia prem��ľaj�, ako aj za ka�d�m ich pohybom, ka�d�m v�razom a drobn�m činom existuje mot�v. Navy�e maj� niektor� ľudia naozaj hrozn� my�lienky a prem��ľaj� nad t�m, ako ostatn�m u�kodiť. Niektor� ľudia prem��ľaj� o v�etk�ch mo�n�ch zl�ch veciach, ako s� činy zlodejstva a prostit�cie. V�bec by ste tu nemohli zostať. Stalo sa to tu a� tak�m chaotick�m. Prijali sme t�to formu kultivačnej praxe, ktor� je najr�chlej�ia, tak�e sa tu m��ete kultivovať. Nedovol�me, aby va�a časť, ktor� u� bola plne skultivovan�, bola dotknut�; my ju oddel�me. Ako sa postupne kultivujete, pokračujete v č�tan� knihy a neust�le zlep�ujete svoje vn�manie a pochopenie, nepretr�ite sa roz�iruje. In�mi slovami, dost�va sa čoraz bli��ie k povrchu. Keď to dosiahne povrchov� vrstvu, dovŕ�ite sa. Tak�e nebuďte vystra�en� t�m, �e st�le e�te m�te vo svojej mysli zl� my�lienky. Ale pozor, ak si pomysl�te: �Teraz keď to Učiteľ vysvetlil, pochopil som to. Je to preto, aby sa zabezpečilo, �e sa m��em kultivovať medzi be�n�mi ľuďmi. Dobre. Nech�m ich tak,� potom ak tomu nevenujete pozornosť, je to to ist� ako nekultivovať sa. Takto to funguje.

Ot�zka: Učiteľ, mohli by ste n�m pros�m vysvetliť, čo s� to �nadprirodzen� techniky�?

Učiteľ: Nadprirodzen� techniky sa l�ia od n�bo�enstva k n�bo�enstvu a od jednej kultivačnej formy k druhej. Na r�znych �rovniach existuj� odli�n� nadprirodzen� techniky. V�eobecne povedan�, s� to r�zne met�dy pou��van� pre kultivačn� prax alebo pre predv�dzanie vec�. S� to jednoducho tak�to veci. Zahŕňaj� liečenie, podmanenie si d�monov a tak ďalej. Prečo sa ich chce� učiť? Vo veciach, čo si sa u� naučil, je zahrnut� v�etko; len ti to nem��e byť odhalen�. Pre teba je v s�časnosti najd�le�itej�ie pozdvihn�ť sa a r�chlo sa vr�tiť.

Ot�zka: M��u byť Tri r�e ch�pan� ako r�e Bohov, ľud� a duchov?

Učiteľ: O Troch r�ach som hovoril pri rozličn�ch pr�le�itostiach. Tie� sme to zahrnuli do na�ich kn�h. Tri r�e s� oblasťou zlo�enou z t�chto troch hlavn�ch čast�: Sf�ry t��ob, Sf�ry foriem a Sf�ry bez foriem. Bytosti vo vn�tri Troch r� nemaj� dovolen� svojvoľne �sť von. Bytosti mimo Troch r�, nech s� akokoľvek mocn�, nemaj� dovolen� svojvoľne vstupovať. Toto je miesto, kde existuj� v�etky l�tky t�kaj�ce sa človeka. Samozrejme, ľudia vo svete, Bohovia a duchovia, s� v nich tie�. Hoci s� tam tieto bytosti, nie je to tak, ako si predstavuje�. Tri r�e je sf�ra stanoven� nebesami. Bytosti, ktor� spadn� do Troch r�, nemaj� dovolen� vr�tiť sa sp�ť na nebes� a nem��u u� Tri r�e opustiť; v�nimkou s� samozrejme t�, ktor� robia kultiv�ciu. Nie ka�d�, kto rob� kultiv�ciu, je schopn� od�sť. Mnoho kultivuj�cich nie je schopn�ch dostať sa von a m��u iba zostať na zemi alebo zostať na r�znych �rovniach vo vn�tri Troch r�. Bytosti mimo Tri r�e nemaj� dovolen� svojvoľne vst�piť. Tak� je to miesto a nie je to be�n� miesto. Ako to vidia Bohovia, je to naj�pinav�ie miesto.

Ot�zka: Pri �t�diu Fa sa niektor� ľudia st�le c�tia ospal�.

Učiteľ: Zasp�vate, keď �tudujete Fa, zasp�vate, keď �tudujete knihu, a tie� zasp�vate, keď cvič�te. Neprerazili ste e�te ani cez počiatočn� stupeň. Je to o sile v�le! Ako viete, počas va�ej kultiv�cie sa bud� prvky, ktor� utv�raj� va�u ľudskosť, nielen�e sna�iť v�s zastaviť pred vytrhnut�m sa z ľudskosti, ale aj v�etko, čo ustanovuje ľudsk� prostredie, v�s nenech� od�sť. Mus�te to v�etko prelomiť a prekonať v�etky druhy tvrd�ch sk��ok. Najčastej�ie sa prejavuj� ako utrpenie, ktor� pre v�s vytvorili. Utrpenie prich�dza v r�znych form�ch a ospalosť je jednou z nich. T� ľudia, ktor� nie s� schopn� sa kultivovať alebo ktor� nie s� usilovn�, si neuvedomuj�, �e toto je forma ťa�kosti. Nie si schopn� z�skať Fa � nenech� ťa to �tudovať Fa � a ty si dokonca ani nie si vedom� toho, �e je to d�monick� ťa�kosť. Keď je tvoje srdce vo Fa a keď sa chce� kultivovať, prečo to neprekon�? Upevni svoju silu v�le. Keby sa človek mohol stať Budhom iba t�m, �e prekon� ospalosť, povedal by som, �e by to bolo pr�li� jednoduch�. Ako sa bude� kultivovať, keď nie si schopn� prejsť ani takou malou prek�kou, ako je t�to? 

Ot�zka: Čas na kultiv�ciu je veľmi obmedzen�. Keď sa odteraz budem e�te viac sna�iť byť usilovn�, budem st�le schopn� vr�tiť sa s vami domov?

Učiteľ: Neznepokojuj sa t�m. A nemysli na to. K�m m� st�le čas na kultiv�ciu, mal by si sa odv�ne a r�zne kultivovať. Pokiaľ ide o to, či sa m��e� alebo nem��e� vr�tiť domov, m� t� pr�le�itosť; prinajmen�om tu sed� a osobne ma vid�, je to tak? St�le m� pr�le�itosť. (Nad�en� potlesk) K�m sa cel� t�to akcia neskončila, st�le m� �ancu. Vyu�i dobre čas. To, ako najlep�ie vyu�iť svoj čas, je t�m, nad č�m by si sa mal zamyslieť.

Ot�zka: S� nejak� učen�ci, ktor� sa dovŕ�ia bez toho, aby si vzali svoje p�vodn� telo?

Učiteľ: Samozrejme, �e s� tak�, ktor� sa dovŕ�ia bez toho, aby si vzali p�vodn� telo. Pr�ve som povedal, �e nie ka�d� p�jde do Falun raja. T�, ktor� id� do Falun raja, si so sebou vezm� svoje tel�. V tomto vesm�re v minulosti existovalo nespočetne veľa kultivačn�ch ciest a nebesk�ch rajov v r�znych vesm�rnych tel�ch a 99,9 % z nich nepotrebovalo tel�. Nie ka�d� berie ľudsk� telo za tak� dobr�. Mnoho nebesk�ch rajov v�m v�bec nedovol� vziať si so sebou telo, keď sa tam vr�tite. Ak by si si vzal svoje telo so sebou, poru�il by si tamoj�� Fa, poru�il by si Fa na tej �rovni, Fa, ktor� si pochopil a ku ktor�mu si sa osvietil v r�mci Dafa vesm�ru. Napr�klad ��kjamuniho učenie �Prik�zanie, Koncentr�cia, M�drosť� je prejavom, ktor� poch�dza z Dafa vesm�ru. Je to samostatn� syst�m � Prik�zanie, Koncentr�cia, M�drosť � ku ktor�mu sa osvietil ��kjamuni. Nie ka�d� si bude chcieť vziať svoje telo so sebou. Iba t�, ktor� p�jdu do Falun raja, si ho vezm� so sebou.     

E�te niečo: niektor� ľudia hovoria, �e si chc� vziať so sebou svoje hmotn� tel�. Nie je to nič in� ako be�n� ľudsk� my�lienka, ktor� vyjadruje strach be�n�ho človeka zo smrti: �Ak� n�dhern� by bolo vziať si v�etko so sebou a nezomrieť!� Bez ohľadu na to, či si svoje telo vezme� alebo nie, nech�me ťa nakoniec uvidieť sc�nu tvojho dovŕ�enia � veľkolep� prejav. (Nad�en� potlesk). Keď n� Dafa ukonč� t�to z�le�itosť, tej veľkoleposti sa nevyrovn� �iadne z n�bo�enstiev, nech je ak�koľvek. Ale nebuď pr�li� naradosten� � mus� sa kultivovať a� do okamihu dovŕ�enia.

Ot�zka: Je neschopnosť posadiť sa do �plnej lotosovej poz�cie sp�t� s �rovňou charakteru človeka? M��e tak� človek dosiahnuť dovŕ�enie? 

Učiteľ: Viem, �e mnoh� ľudia, ktor� sa neboli schopn� posadiť ani do polovičnej lotosovej poz�cie, sa nakoniec dok�zali posadiť do �plnej lotosovej poz�cie. Ale nehovor�m, �e sa mus� posadiť do �plnej lotosovej poz�cie hneď, ako odtiaľto dnes od�de�. Pokiaľ do praktizovania vlo�� svoje srdce, je to v poriadku. Je v�ak tie� mo�n�, �e niektor� ľudia maj� v tomto smere viac karmy, no v�etka bude odstr�nen� a premenen�. Nič v tomto svete nie je z�va�nej�ie ako kultiv�cia. Si ochotn� pretrpieť toľko tr�penia, aby si si zarobil peniaze, si ochotn� pretrpieť tak veľa ťa�kost� kv�li in�m veciam � nem��e� vydr�ať trochu ťa�kost� pre svoju kultiv�ciu? Keď sa chce� ty, človek s telom pln�m karmy, stať Budhom a dosiahnuť dovŕ�enie pomocou kultiv�cie � existuje niečo v�nej�ie ako toto? S ak�m postojom by si k tomu mal pristupovať? Nie je to tak�to vec? Čo sa t�ka toho, ako dok�e� [sedieť v plnom lotose] počas kultiv�cie, nepo�adujeme, aby si to robil hneď od začiatku. M��e� to robiť postupne � to nie je probl�m.

Ot�zka: Niektor� �tudenti hovoria, �e jingwen �Vykoreniť� sa t�ka vykopania koreňov n�zorov človeka a �e �Pre koho existujete?� hovor�, �e existujeme pre Fa. Maj� pravdu? 

Učiteľ: Nevŕtaj sa vo v�zname slov. Chcem, aby si pochopil vn�torn� v�znam a veci, ktor� m��e� pochopiť počas kultiv�cie. Nemal by si sa vŕtať v povrchovom v�zname slov. Pr�ve som hovoril, �e keby za slovami nebol �iaden vn�torn� v�znam, potom by sa t�to kniha nel�ila od ostatn�ch kn�h � boli by to iba slov� z čierneho atramentu na bielom papieri. Preto�e v tej knihe je Fa, ak d� bokom svoje prip�tanosti a bude� t� knihu č�tať bez ak�chkoľvek n�zorov, tvoje pochopenie � nech je akokoľvek veľk� či mal� � bude určite spr�vne. Ak bude� č�tať knihu a z�roveň sa dr�ať ak�chkoľvek n�zorov, ktor� nem��e� opustiť, alebo bude� hľadať v�hovorky či argumenty, aby si zakryl svoje chyby, ak bude� č�tať knihu s t�mto postojom, potom neuvid� nič. Ak opust� svoje �myseln� my�lienky, keď č�ta� knihu, pochop� v�etko. Nech u� pochop� akokoľvek veľa či m�lo, tvoje pochopenie neodboč�. Av�ak ak bude� č�tať knihu s ak�mikoľvek prip�tanosťami, ktor� nedok�e� opustiť, potom neuvid� v�bec nič, potom sa bude� schopn� len vŕtať v povrchnom v�zname slov a h�dať sa s druh�mi. Č�taj s pokojnou mysľou; zaručujem ti, �e si uvedom� v�etko, čo by si mal vedieť.     

Veci, ktor� som nap�sal v poslednom čase, boli nap�san� neurčito. Nap�sal som ich takto �myselne. Nechcel som v�m vytvoriť v�č�ie prek�ky vo va�ej kultiv�cii. Č�m jasnej�ie vysvetľujem veci, s t�m v�č��mi probl�mami a prek�kami sa stretnete. Preto s� určit� veci určen� pre v�s, aby ste sa k nim sami osvietili. Nikdy to nebude tak, �e by moje jasn� vysvetlenie vec� urobilo va�u cestu hladkou. Keď sa probl�my, ktor� m�te pri osvieten� sa k veciam, stan� men��mi, sk��ky, s ktor�mi sa stret�vate a m�te probl�m nimi prejsť, sa stan� v�č��mi. Nemyslite si, �e počuť viac je dobr� vec. Fa v�m v skutočnosti bol odovzdan� vo svojej �plnosti. Zost�va sledovať to, v akom stave mysle sa kultivujete.

�

Ot�zka: Čo by som mal urobiť, aby sa asistenčn� centrum stalo prostred�m pre naozajstn� kultiv�ciu?

Učiteľ: Nie s� na to �iadne �pecifick� po�iadavky. Nem�me �iadne pravidl� alebo predpisy. Ale čo sa t�ka asistenčn�ch centier, vyjadril som niektor� svoje n�zory o vlastnostiach pomocn�kov v niektor�ch svojich kr�tkych čl�nkoch (ktor� naz�vate �jingweny�), tak�e si ich m��ete preč�tať ako odpor�čanie. Ak chcete zlep�iť prostredie va�ich asistenčn�ch centier a dosiahnuť určit� �roveň, nep�jde to, keď �tudenti nedok�u udr�ať krok. Nem��e� obmedziť to, čo robia, ak�mikoľvek pravidlami či predpismi. Povrchn� obmedzenia nem��u zmeniť ľudsk� srdcia � to v�etko je falo�n�. Keď�e m�me nov�ch �tudentov, ktor� sa k n�m prip�jaj� ka�d�m dňom, celkov� �roveň v�ho miesta nikdy nedosiahne bo�sk� stav. Va�e asistenčn� centr� bud� v�dy miestom, kde sa kultivuj� ľudia. Ale z�roveň ste od ľud� odli�n�. Je to preto, �e va�a časť, ktor� bola plne skultivovan� � t� časť, ktor� sa stala Bohom � bola oddelen�. Preto je va�a pr�ca skutočne ťa�k� a mysle ľud�, s ktor�mi sa stret�vate, s� zlo�it�. To je ist�. Preto sa m��ete kultivovať. Robte veci podľa Fa a hľadajte najprv v sebe, keď nastan� probl�my, a potom sa pozrite na pr�činu toho probl�mu. Mysl�m, �e takto sa s vecami vysporiadate dobre. 

Ot�zka: Ako m��eme pozdvihn�ť svoje pochopenie z pocitov�ho na racion�lne? 

Učiteľ: Pre to neexistuj� �iadne formy prejavuj�ce sa medzi be�n�mi ľuďmi. Nie je to tak, ako keď sa uč� nejak� te�riu. Keď pozdvihne� svoje pochopenie na racion�lne, zist�, �e si k tomuto pochopeniu dospel bez toho, aby si to vedel. Av�ak onedlho tvoje pochopenie zmizne. Je to preto, �e t� tvoja časť, ktor� rozumie, dosiahla ten �tandard a hneď ako si vyvinie� to pochopenie je oddelen�. Potom, ihneď potom, bude� mať pocit, �e [veciam] u� viac nerozumie�. Preto mus� �tudovať Fa často, neust�le �tudovať Fa. Niektor� z v�s s� schopn� naučiť sa Fa naspam�ť. Prečo je to tak, �e po nejakej dobe zabudnete aj tie časti, ktor� ste sa naučili naspam�ť naozaj dobre? Preto�e va�a časť, ktor� sa naučila knihu naozaj dobre, sa stala plne skultivovanou a bola presunut�. Čo zost�va, je časť, ktor� st�le nerozumie, tak�e st�le mus�te pokračovať v �tudovan� Fa.

Ot�zka: Musia t� praktizuj�ci, ktor�ch č�n�tina nie je veľmi dobr�, �tudovať č�nsku verziu Čuan Faluna, aby sa zlep�ili?

Učiteľ: Toto u� viac nie je probl�m. M�me teraz preklady do mnoh�ch jazykov. Keby sa mohol človek zlep�iť iba �tudovan�m č�nskej verzie, nemuseli by sme ju prekladať do angličtiny, taliančiny, ru�tiny, k�rejčiny a tak ďalej. In�mi slovami, m��e� sa rovnako zlep�iť č�tan�m neč�nskej verzie a tak isto sa dovŕ�iť. Navy�e tam nie je v�bec �iaden rozdiel, ak do toho vlo�� pr�ve toľko srdca. �iaden rozdiel. To, čo je prelo�en�, s� iba slov� na povrchu, pričom to, čo m� �činok, je v�znam za t�mi slovami.

Ot�zka: Som odhodlan� uspieť v kultiv�cii. Poč�ta sa to za prip�tanosť? 

Učiteľ: Ak si odhodlan� vykultivovať sa k dovŕ�eniu, nepoč�ta sa to za prip�tanosť. To, čo sa objavilo, je tvoja najlep�ia p�vodn� povaha. Ale ak na to ka�d� deň mysl�: �Chcem dosiahnuť dovŕ�enie,� � a mysl� na to, nech rob� čokoľvek, potom by som povedal, �e to je prip�tanosť. Stač�, ak m� toto �elanie. To, čo ti zost�va, je kultivovať sa! Ak je tvoja myseľ �plne zaujat� my�lienkou na dovŕ�enie, koľko to zaberie z vec�, čo kultivuje�? Nebola by to prip�tanosť?

Ot�zka: Keď si niektor� �tudenti preč�tali v� jingwen �Rozhovor s Časom�, začali byť posadnut� časom. Ako by sme mali vn�mať na t�to tendenciu? 

Učiteľ: Z ot�zok, ktor� ste pr�ve vzniesli, m��em povedať, �e keby niektor� �tudenti naozaj videli niekoho, kto vyzer� ako bo�stvo, ktor� k nim pr�de, aby ich viedlo v kultiv�cii, skutočne by ho nasledovali. Nie je to nebezpečn�? Je toto mal� probl�m? Dovoľte mi povedať, �e ka�d� obrovsk� hmota vo vesm�rnom tele je Bohom. Ľudstvo si mysl�, �e čas je nejak� pojem. Slnko vych�dza, nastala noc, rozodnieva sa, hodiny tikaj�, hmota sa premieňa, plody v hor�com počas� r�chlo hnij�, ry�a sa kaz�, obilie rastie, �tyri ročn� obdobia sa striedaj� a v�etko to vyzer� ako prejav času. Ľudia si myslia, �e je to pojem. Ale v skutočnosti, m��em v�m povedať, �e v�skyt v�etk�ch t�chto vec� je riaden� Časom samotn�m. Je to Boh. Aj veci ako je v�chod Slnka, z�pad Slnka a r�chlosť obehu Zeme okolo Slnka s� v�tvory Času. Ale Čas je mimoriadne zlo�it�. Odli�n� dimenzie maj� odli�n� časy. Rozľahlej�ie prostredie m� čas rozľahlej�ieho prostredia a v e�te rozľahlej��ch prostrediach s� rozličn� nez�visl� časy men�ieho rozsahu. In�mi slovami, s� tam mimoriadne zlo�it� faktory. Norm�lne ich naz�vame časopriestory, koncepty času sa l�ia v� r�znych dimenzi�ch.

To, čo som povedal o plan�te, ktor� je vzdialen� 150 tis�c sveteln�ch rokov � ako veria s�časn� ľudia a vedci � je len ľudsk� v�raz, ktor� som pou�il, aby som v�m niečo vysvetlil. V skutočnosti s� veci, ktor� ľudia hovoria, v�etky myln�. Odli�n� plan�ty maj� svoje vlastn� polia, ktor� ich obklopuj�, a maj� svoje vlastn� časy. Vo vesm�re s� r�zne prostredia medzi r�znymi plan�tami a na�ou Zemou. Časy v r�znych prostrediach sa tie� l�ia. V tejto dimenzii, v ktorej existuje Zem a ostatn� viditeľn� plan�ty, keď budete poč�tať [vzdialenosť] pou�it�m n�ho s�časn�ho merania času, nie je to v�bec presn�. Pri pohybe od jednej plan�ty k druhej r�chlosť nezost�va rovnak�, ale r�zne priestory maj� r�zne časov� polia, ktor� mo�no označiť aj ako časopriestory. Počiatočn� r�chlosť je veľmi vysok�, ��ua�. Ale ako sa bl�i k Zemi, st�va sa čoraz pomal�ou. Takto to funguje. Keď vst�pi do r�znych časov�ch pol�, m��e sa n�hle stať r�chlou alebo pomalou � raz je pomal�, raz r�chla. Dne�n� veda nedok�e pochopiť veľa vec�. Čas ovl�da mnoho vec�. Nie je to Boh?

Ot�zka: Počas skupinov�ho �tudovania sa niektor� pomocn�ci a �tudenti niektor�ch �tudijn�ch skup�n bavia o veciach, ktor� sa zdaj� nepodstatn�.

Učiteľ: Keď �tudujeme Fa, mali by sme sa s�strediť na �t�dium Fa. Nemali by ste vysvetľovať tento Fa samotn� � to by bolo to rovnak� ako nech�vať na�ich �tudentov definovať Fa. M��ete hovoriť o svojich vlastn�ch nedostatkoch z hľadiska Fa. Alebo m��ete povedať: �Aha, teraz som si uvedomil, ako som sa v niečom činil.� To je v poriadku. Ale mus�m v�m povedať, �e v�s nepodporujem v tom, aby ste robili tak�to vec pr�li� často. Najrad�ej by som v�ak bol, keby ste často č�tali Čuan Falun alebo ak�koľvek knihu Dafa a č�tali ju od začiatku do konca. Choďte a č�tajte knihy a ak je tam slovo, ktor�mu nerozumiete, niekto m��e vysvetliť povrchn� v�znam toho slova. Čo sa t�ka v�znamov za t�mi slovami, tie nie ste schopn� vysvetliť. Ka�d� bude mať svoje vlastn� pochopenie. Ty to m��e� ch�pať jedn�m sp�sobom, zatiaľ čo on to m��e ch�pať inak. A potom sa mo�no medzi sebou začnete h�dať. Určite tak� vec nerobte.

To, čo som nap�sal, zvyčajne zahŕňa mnoho vn�torn�ch v�znamov na početn�ch a veľk�ch �rovniach a m� to �irok� rozsah. Tak�e vy to rozhodne nedok�ete vysvetliť. M��e� vysvetliť to, čomu rozumie�, ale ostatn� s t�m nemusia s�hlasiť. M��u vysvetliť, čo pochopili na svojich �rovniach, ale ty s t�m nemus� s�hlasiť. Ka�d� m� svoje vlastn� pochopenie, ktor� sa l�i od pochopen� in�ch, vzhľadom k rozdielom v �rovniach. Ak udr�� svoju myseľ pokojn� a č�ta� knihu a �tuduje� Fa bez ak�chkoľvek n�zorov, dokonca aj keď m� pocit, �e nerozumie�, je zaručen�, �e tvoje pochopenie nebude odch�len�. Nech si pochopil koľkokoľvek a nech toho vie� koľkokoľvek � v skutočnosti to mo�no tak m� byť. Je nere�lne �iadať od �tudenta, aby hneď na začiatku pochopil v�etky veci v Dafa.

Ot�zka: M�te vo svojom jingwene �Pre koho existujete?� na mysli, �e existujeme pre pravdu vesm�ru alebo pre p�vodn� povahu čistoty a nevinnosti?

Učiteľ: Op�ť sa vŕta� v slov�ch. Hovor�m ti, �e by si mal existovať s�m pre seba! (Potlesk) Keď sa nechce� kultivovať alebo dovŕ�iť, z�le�� na tom, pre koho existuje�? Tvoja kultiv�cia a tvoje dovŕ�enie � nie s� pre tvoje vlastn� vyslobodenie? V skutočnosti v�m t�mito slovami chcem povedať, �e zostať neochvejn� a neovplyvnen� ak�mkoľvek zasahovan�m v procese kultiv�cie znamen� byť zodpovedn� s�m k sebe, je to tak? Mal by si byť zodpovedn� s�m k sebe! Nebuď veden� t�mi, ktor� do teba zasahuj� a ne�i pre nich. To je to, čo som t�m myslel.   

Ot�zka: Keď rob�me cvičenia v stoji na cvičebnom mieste podľa Učiteľovej kazety s hudbou, niektor� ľudia robia medit�ciu. Je to v poriadku? 

Učiteľ: Mysl�m, �e najlep�ie je, keď cvičenia rob�me jednotne. Preto�e cvič�te ako skupina, najlep�ie je, keď v�etci vykon�vate rovnak� cvičenie. Keď niekto hovor�, �e chce robiť medit�ciu samostatne, preto�e u� cvičenia v stoji urobil, je to tie� v poriadku. Nepredpisujeme pr�sne to, �e by ste to museli robiť určit�m sp�sobom. Av�ak preto�e rob�te cvičenia spolu, mysl�m, �e najlep�ie je, keď rob�te tie ist� cvičenia dohromady. Uvid�te, �e č�m viac s� va�e pohyby zladen�, t�m v�č�ie pole a t�m v�č�ia sila sa vytvor�, a va�e ruky t�m bud� veden�, bude to akoby sa vzn�ali.

Ot�zka: Keď �tudujeme Fa, m� č�tanie nahlas rovnak� �činok ako č�tanie potichu?

Učiteľ: Nie je v tom veľk� rozdiel. Rozdiel je len v tom, na čo s� ľudia zvyknut�. Niektor� ľudia maj� pocit, �e si nepam�taj� obsah, keď č�taj� nahlas. In� hovoria, �e iba pri č�tan� nahlas si to pam�taj� dobre. Rozdiel je len v tom, na čo s� zvyknut�. Oba sp�soby funguj�, z�le�� na va�ej situ�cii.

Ot�zka: Niektor� ľudia si myslia, �e č�tanie od začiatku do konca znamen�, �e v�etci maj� č�tať spolu nahlas. Je toto pochopenie primeran�?

Učiteľ: Č�tanie od začiatku do konca neznamen� č�tať nahlas. A neznamen� to ani č�tať slab�m hlasom. Ani to neznamen� č�tať potichu. M��ete to robiť ako chcete, ak�mkoľvek sp�sobom, na ktor� ste zvyknut�. Keď č�tate knihu, m��ete nasledovať to, na čo ste zvyknut�.

Ot�zka: S� at�my t�mi najhrub��mi časticami na povrchu tela Budhu?

Učiteľ: Keď vyučujem Fa, pou��vam ľudsk� pojmy. S� to presne tie ist� at�my ako tie u n�s? Nie. To, čo chce, nie je hmotn� povrchov� l�tka akejkoľvek l�tky z na�ej dimenzie, ale sk�r obdobn� hmota in�ch dimenzi�ch, ktor� je oveľa mocnej�ia. 

Ot�zka: Keď človek zomrie, vrstva najv�č��ch molek�l je odhoden�. S� potom teda tel� v in�ch dimenzi�ch st�le zlo�en� z molek�l, ale nie t�ch najv�č��ch? 

Učiteľ: Ľudsk� bytosti prech�dzaj� reinkarn�ciou a znova sa rodia vo vn�tri Troch r�. V�etky tel� vo vn�tri Troch r� sa naz�vaj� ľudsk� tel� a v�etky molekuly vo vn�tri Troch r� sa naz�vaj� molekuly, iba maj� r�zne veľkosti, a tak vytv�raj� r�zne dimenzie. Av�ak nie je to �plne takto.

Ot�zka: Kde s� Budhovia, tam s� d�moni. Je to pravda aj na nesmierne vysok�ch �rovniach?

Učiteľ: Na nesmierne vysok�ch �rovniach u� �iadni d�moni nie s�. Ale st�le tam existuj� protiklady r�znych druhov �ivotov. Tento vesm�r je tak� rozľahl�, �e si to nedok�e� predstaviť. Nie je to niečo, čo by si si mohol predstaviť ľudskou mysľou.

Ot�zka: Mus� človek zmeniť svoju introvertn� povahu, aby sa zbavil z�visti?

Učiteľ: Introvertn� povaha je z�le�itosťou povahy človeka, zatiaľ čo z�visť nem� k povahe �iaden priamy vzťah. �Som introvertn� človek. Skutočne ner�d hovor�m a ostatn�m nez�vid�m.� Nie je veľa tak�chto ľud�? 

Ot�zka: Neorganizujeme �iadne aktivity, aby sme neovplyvňovali kultiv�ciu �tudentov, ��renie Fa a �t�dium Fa. Je to zo strachu?

Učiteľ: Najlep�ie by bolo, keby sa ka�d� n� �tudent mohol pevne kultivovať. Niekedy v�ak organizujeme spoločn� skupinov� aktivity, skupinov� cvičenia alebo Fa konferencie, tie v�etky s� usporiadan� ako s�časť na�ej kultiv�cie. Nie je to nespr�vne, keď v z�klade zva�ujete to, aby ste chr�nili kultivačn� prostredie Dafa pred po�kodzovan�m. Ak je vo va�om srdci namiesto toho strach, potom to mus� s�visieť s va��m charakterom. 

Ot�zka: Bude jednoruk� človek nejako negat�vne ovplyvňovať Dafa, keď bude robiť cvičenia na na�ich cvičebn�ch miestach?

Učiteľ: Nie, nebude. Nevad� to.

Ot�zka: Moji kolegovia sa usiluj� o dosiahnutie akademick�ch titulov a to spotrebov�va pr�li� veľa času. Nechcem sa usilovať o absolventsk� titul.

Učiteľ: Povedal by som, �e tvoje myslenie je tro�ku pr�li� extr�mne, preto�e som v�m povedal, aby ste sa vo svojej kultiv�cii čo najviac prisp�sobili be�n�m ľuďom. Nech je to titul alebo va�a n�maha, ktor� vynalo��te, je to pravdepodobne pr�nosn� pre va�e pochopenie Fa. M��e v�m to tie� prospieť z hľadiska ��renia Fa a pochopenia Fa v bud�cnosti. M� to tie� vplyv na v� ďal�� osobn� �ivot. K�m sa na�a kultiv�cia neskončila, mali by ste sa maxim�lne prisp�sobiť be�n�m ľuďom, zatiaľ čo sa kultivujete � nie je zl�, keď to rob�te. V skutočnosti va�e �t�dium kv�li absolvovaniu �koly alebo �t�dium za �čelom z�skania titulu nebude ovplyvňovať va�e �t�dium Fa. Snaha o absolventsk� titul rozhodne neovplyvn� va�e �tudovania Fa. Z�le�� na tom, ako tie dve veci vyv�ite. Nemal by v tom byť probl�m. Mnoho z v�s rie�ilo veci takto a mnoho �tudentov v �kole to takto urobilo. V skutočnosti, mnoho z na�ich praktizuj�cich, ktor� maj� pokročil� vedomosti, porozumelo Fa r�chlo a maj� pomerne otvoren� myseľ, preto�e pri vyučovan� Fa to prisp�sobujem mysleniu modern�ch ľud�. Naozaj vid�m rozdiel u ľud�, ktor�ch �roveň vzdelania je trochu ni��ia. Keby �iaden z v�s ne�iel na vysok� �kolu, ľudia by povedali, �e Falun Dafa nenech� prejaviť sa talenty v spoločnosti be�n�ch ľud�. Nechcete priniesť �iadne straty n�mu Fa, �e nie? Nerobte veci takto; s� na to mnoh� d�vody. Robte veci tak, ako som v�m hovoril. K�m ste nedosiahli dovŕ�enie, pokračujte v tom, čo m�te robiť. 

Ot�zka: Čo sa mysl� �pod mikroskopickou l�tkou, ktor� sa spom�na v �Rozhovore s Časom�?

Učiteľ: To, čo som mal na mysli, je niečo, čo v s�časnosti nie ste schopn� pochopiť. T�kalo sa to rozmanit�ch a v�č��ch Bohov. Vesm�r je veľmi rozsiahly. Je nemo�n� op�sať ohromn� hmotu pou�it�m ľudsk�ch konceptov. Nech o tom budete hovoriť akokoľvek, aj keď vyčerp�te v�etky schopnosti ľudsk�ho jazyka, st�le to nedok�ete pop�sať. Dokonca aj keď sa vykultivuje� k dovŕ�eniu, st�le nebude� schopn� spoznať, čo je nad tvojou �rovňou. Veľkosť �rovne ovocia, ku ktorej si sa osvietil, urč� veľkosť tvojej m�drosti. To je to, čo dosiahne� pomocou kultiv�cie a je to určen� tvojou �rovňou.

Ot�zka: Ak� bude bud�cnosť pre ľud�, ktor� nepraktizuj� Falun Dafa, ale v be�nom �ivote maj� dobr� charakter? 

Učiteľ: Bud� sa ďalej prevteľovať v �iestich cest�ch prevteľovania. Povedal by si, �e by sa mohlo diať niečo in�? Nech je ich charakter akokoľvek dobr�, je to len vzhľadom k �tandardom be�n�ch ľud�, je to tak? Keď sa to pomeriava �tandardom Fa, nemus� byť dobr�.

�

Ot�zka: Občas vid�m svojim tret�m okom niečo dobr� alebo zl�. Nedok�em nav�tevovať skupinov� �t�dium alebo cvičenie. Veľmi ma ťa��, �e nem��em prejsť touto ťa�kosťou.

Učiteľ: Nenechaj si ovplyvniť svoju myseľ, keď vid� veci, či s� dobr� alebo zl� � tvoja myseľ je tak či tak ovplyvnen�. Je v poriadku, keď vid� to, čo vid�, ale nemysli na to a nedr� sa t�ch vec�. Ber to ako sledovanie filmu. Ovplyvnilo by to potom tvoje praktizovanie? Nemysl�m si to. Ak niečo ovplyvn� tvoju prax, je to preto, �e bola ovplyvnen� tvoja myseľ, keď si sa sna�il rozl�iť tie dobr�, aby si ich mohol nasledovať, a tie zl�, aby si ich nenasledoval. Nie je pre v�s dobr� nasledovať kohokoľvek. Nech s� akokoľvek dobr�, st�le pre v�s nie je dobr� ich nasledovať. �iaden z nich v�s nem��e priviesť k dovŕ�eniu. Dovoľte mi povedať: V tomto svete nie je �iaden Boh, ktor� by tu zachraňoval ľud�. Keď je roz�irovan� tak� obrovsk� Fa, ka�d�, kto by pri�iel, aby zasahoval, spadne, preto�e to je rovnak� ako naru�ovanie Dafa vesm�ru. Nech je to akokoľvek mocn� Boh, Budha, alebo Tao, bud� musieť byť zvrhnut� nadol.

Ľudstvo začalo byť pokriven� u� d�vno. Spr�vanie sa ľudstva, veda ľudstva a v�etko z dne�n�ho ľudstva nie je t�m, čo by ľudstvo malo mať. Keby sa nevyučoval tento Fa, mo�no by ľudstvo u� d�vno nebolo. Vo vesm�re existuje vytvorenie, stagn�cia a degener�cia. Nemus�te uznať, �e s� katastrofy, ale v�etci, vr�tane dne�n�ch vedcov, videli v�buchy početn�ch plan�t vo vesm�re. Nem��e Zem tie� vybuchn�ť? Prečo by mali vybuchovať iba ostatn� plan�ty? Samozrejme, tak�to vec sa na�ej Zemi rozhodne neprihod�. Len vysvetľujem tento princ�p. 

Ot�zka: V predn�kach v USA a predn�ke v Sydney sa spom�na usporiadanie at�mov do molek�l. Čo je spr�vne? Je tam 200 tis�c alebo 2 mili�ny at�mov?

Učiteľ: Oboje je spr�vne. Dokonca ani 20 mili�nov st�le nie je zle. Ľudsk� myslenie m� sklon pozerať sa na veci jednodimenzion�lne. S� tam nespočetn� vrstvy molek�l. Preto�e veci, ktor� pochopila s�časn� veda, s� v�eobecn�, pou�il som term�ny modernej vedy, keď o nich hovor�m. Ak chce� �sť veci na koreň, m��e� zobrať 200 tis�c. Av�ak nie je to presn�. Molekuly samotn� maj� mnoho vrstiev a častice maj� r�zne veľkosti. 

Ot�zka: Ohľadom z�le�itosti uctievania s�ch Budhov, niektor� ľudia hovoria, �e tie sochy maj� na sebe Majstrovo telo Z�kona, pričom in� tvrdia, �e maj� na sebe telo Z�kona Budhu, ktor�ho je t� socha.

Učiteľ: Pr�ve som hovoril, �e ani jedin� Budha tu nezachraňuje ľud�. Čo by tie sochy mohli mať? Na niektor�ch soch�ch boli naozaj viden� tel� Z�kona p�vodn�ch Budhov, ale to je �plne zriedkav�. Navy�e, s� to len sochy vo starovek�ch chr�moch, ktor� m��u mať tel� Z�kona p�vodn�ch Budhov. Preto�e keď rob�m t�to vec, začal som tam hore a potom sa vr�tim k tejto dimenzii ľudstva a Trom r�am. Keď teda t�to vec rob�m, t�, ktor� s� tu uzatvoren�, sa nem��u dostať von. T�, čo tu nie s� uzatvoren�, nemaj� �iadne tel� Z�kona. Ale t�, čo s� tu uzatvoren�, sa nezapletaj� do vec� a nič nerobia. Keď vidia, �e ste sa kultivovali dobre, mo�no v�m povedia zop�r slov. Ale v�bec sa nebud� pliesť do va�ich z�le�itost�.

�

Ot�zka: Niektor� ľudia hovoria, �e socha veľk�ho Budhu Tian Tan m� na sebe Majstrovo telo Z�kona, a preto predstavuje Majstra.

Učiteľ: Keď som prv�kr�t pri�iel do Hongkongu, zistil som, �e na tej soche Budhu nie je �iaden Budha a �e cieľ zasv�tenia nebol dosiahnut�. Mala v�ak na sebe nejak� zm�ten� veci, ktor� sa tam us�dlili, tak som ich vyčistil. Preto�e som t� sochu vyčistil, prevzalo ju moje telo Z�kona. Toto sa stalo. Uctieva ju toľko ľud� � ako by mohlo byť tolerovan� uctievanie t�ch zm�ten�ch vec�?! Okrem toho, t� socha m� podobu Budhu. Preto som sa o ňu postaral.

Ot�zka: Po dosiahnut� za Z�kon trojit�ho sveta, bude mať telo st�le pr�znaky chorobovej karmy?

Učiteľ: Nie. Ale tel� na�ich kultivuj�cich dnes s� vo vn�tri vo veľkom neporiadku. V�etky s� v�ak d�van� do poriadku. V akomkoľvek spravodlivom n�bo�enstve, hneď ako osoba prekroč� Tri r�e, stav chorobovej karmy sa u� na jeho tele viac neobjav� � absol�tne nie. Ale predt�m, ne� dosiahne �roveň ovocia, st�le bude mať v be�nej ľudskej spoločnosti spory s ostatn�mi a nezhody preveruj�ce jeho charakter, po cel� čas, k�m sa nedovŕ�i.

Ot�zka: Pri udalostiach v Pekingu a im podobn�ch, ako je to s t�mi neochvejn�mi kultivuj�cimi, ktor� robili skutočn� kultiv�ciu?

Učiteľ: �Ako je to s t�mi neochvejn�mi kultivuj�cimi, ktor� robili skutočn� kultiv�ciu?� Čo t�m mysl�? Zd� sa, �e nikto z n�s nerozumie, čo t�m mysl�. M� t�m na mysli, �e si sa toho nez�častnil a �e si �neochvejne robil skutočn� kultiv�ciu�? To znie, akoby si si hľadal ospravedlnenie toho, �e si preme�kal pr�le�itosť dosiahnuť dovŕ�enie. Sna�� sa oklamať dokonca aj mňa. Nemohol som u� jasnej�ie vysvetliť princ�py. Ka�d� udalosť, ka�d� tak�to veľk� udalosť, je najlep�ou sk��kou a najlep�ou pr�le�itosťou pre �tudentov, aby urobili ten najlep�� krok vpred smerom k dovŕ�eniu. Niektor� z n�s boli schopn� pokročiť vpred. Niektor� mali pocit, �e [robia spr�vnu vec] t�m, �e sa neh�bu, za �čelom skutočnej kultiv�cie. Keď je dovŕ�enie nabl�zku a ty st�le nevykroč�, tak by som r�d vedel, kv�li čomu by si sa pohol. Nechce� sa naozaj dovŕ�iť a chce� sa len kultivovať. Prečo sa kultivuje�? Nekultivuje� sa pre dovŕ�enie? Ty vlastne hľad� d�vody, aby si mohol s�m seba ospravedlniť, sna�� sa n�jsť ospravedlnenia pre svoje ďal�ie prip�tanosti. To nie je robenie skutočnej kultiv�cie a zotrvanie v neochvejnosti. Kon� vo v�etk�ch situ�ci�ch svojho ka�dodenn�ho �ivota naozaj ako niekto, kto rob� skutočn� kultiv�ciu a zost�va neochvejn�? 

Ot�zka: Videl som v�s raz v parku a vyzerali ste vtedy veľmi v�ne. St�le to vo vn�tri neviem opustiť. M�m strach v�s vidieť, no napriek tomu v�s veľmi chcem vidieť. 

Učiteľ: Nemysl�m, �e by som často vyzeral v�ne. Keď som bol v Nemecku, Franc�zsku a na konferencii zdieľania sk�senost� v Eur�pe, z�merne som hovoril: �K�m si schopn� učiť sa a kultivovať sa, nech si urobil ak�koľvek chyby, zachr�nim ťa.� Povedal som, �e som otvoril obrovsk� dvere. V skutočnosti s� dvere, ktor� som otvoril, tak� �irok�, �e tam u� �iadne dvere nie s�. Pozer�m sa len na srdcia a mysle ľud�. Neprem��ľaj o tom pr�li�. Nikdy som nepociťoval vďačnosť alebo z�ť voči �iadnemu človeku. Nech hovor�, �e som dobr� alebo zl�, moju myseľ to neovplyvn� � preto m��em poznať va�e mysle. Ak sa chce� kultivovať a ak sa naozaj m��e� kultivovať, budem za teba zodpovedn�. 

Ot�zka: Čo treba na to, aby bol nov� �tudent bran� ako ten, čo m� minulosť du�evnej choroby alebo du�evnej choroby v rodine? 

Učiteľ: Neposkytla diagn�zu t�kaj�cu sa tohto nemocnica? Tak� ľudia sa nespr�vaj� norm�lne, s� zm�ten� a nevedia, k�m s�. N� Fa je poskytnut� človeku, aby zachr�nil jeho hlavn� du�u. Ak človek ani nevie, k�m je, komu by som Fa d�val? Presne z tohto d�vodu ho nemo�no zachr�niť.

Ot�zka: V priebehu �t�dia Fa a vykon�vania cvičen� s� v mojej mysli veci, ktor� odporuj� Fa. S� to n�zory z�skan� po naroden�. Ak� vplyv to bude mať v bud�cnosti?

Učiteľ: Ak� vplyv to bude mať v bud�cnosti? Neovplyvňuje ťa to u� teraz? Uvedomil si si, �e s� to n�zory z�skan� po naroden� a nie s� tebou. Ty s�m vie�, �e Fa je dobr�; prečo im tvoja myseľ neodporuje? Ty s�m chce� robiť cvičenia a medit�ciu, ale ony ti neust�le zabraňuj� v tom, aby si sa stal pokojn�m a robil cvičenia. Ako ich st�le m��e� uzn�vať? Ka�d� časť tvojho ľudsk�ho tela si ty s�m, preto�e ony s� tebou. Tvoje �sta sa otv�raj�, ako ty chce�, a vyd�vaj� tak� zvuk, ak� chce�; tie �sta s� tvoje. Tvoje ruky sa pohybuj�, ako chce�, preto�e ony s� tebou. Takisto tvoje končatiny. Tak�e prečo sa tvoje my�lienky pri medit�cii neupokoja, keď ty chce�? Je to preto, �e ony nie s� tebou. Ak nedok�e� tieto veci rozl�iť, ak ich pova�uje� za seba, nezachr�nime ťa. Nie je to tak? Ak uzn�, �e tie zl� my�lienky s� ty, nebudeme schopn� ťa zachr�niť. T�m, koho zachraňujeme, s� ľudia, nie d�moni, nie tamtie veci, ktor� nie s� dokonca ani d�monmi. Je to len ak�si neporiadok, ktor� nie je schopn� vytvoriť �iadnu nez�visl� bytosť. P�sob� tak, �e sa prilep� na tvoje my�lienky. Mohli by sme ich v�bec pova�ovať za niečo, čo by malo byť zachr�nen� a dosiahnuť budhovstvo? To je nemo�n�. Odstr�ň ich v priebehu kultiv�cie a nesk�r ťa nebud� ovplyvňovať.

Ot�zka: V Majstrovom jingwene �Nebesk� klenba� nie je �iadna interpunkcia. Ak� vn�torn� v�znam je t�m vyjadren�? 

Učiteľ: Keď p�em klasickou č�n�tinou, norm�lne nepou��vam �iadnu interpunkciu. �Nebesk� klenba� či �nezmern� nebesk� klenba� znamen� vesm�r. Keď si vytvor�te hranice vo svojom poňat� pojmu vesm�r, prejdem na in� pojem, aby som roz��ril va�e hranice. Tie� som pou��val slov� ako �vesm�rne telo�. To je v�etko, čo je v ľudskom jazyku, nič viac tam nie je. Nie s� �iadne ďal�ie slov�, ktor� by op�sali niečo v�č�ieho, je to neop�sateľn�.

Ot�zka: M�m v kultiv�cii strach. Na akej �rovni sa stanem pokojn�m a neochvejn�m? 

Učiteľ: Mysl�m, �e za tvoj�m strachom stoj� veľk� probl�m. Ak si naozaj v kultiv�cii dosiahol veľmi vysok� �roveň, nebude� mať strach. Ako by si mohol mať viac strachu, keď sa v kultiv�cii čin� lep�ie? Keď sa niektor� ľudia pr�ve zač�nali učiť, mali strach chodiť v noci po ulici a boli bojazliv�. Hneď ako začali praktizovať, stali sa statočn�mi. Ak hovor�, �e ako pokračuje� v kultiv�cii, dostal si strach, mal by si hľadať, čo s� tvoje probl�my. To absol�tne nie je z�le�itosť �rovn�. Nie si to ty, kto sa boj� � ani ty s�m nevie�, ako si dostal strach. Niektor� ľudia sa kultivuj� v Dafa po dlh� čas, ale nie je dobr�, ak ich srdcia nie s� vo Fa. Ak nerobia skutočn� kultiv�ciu a nezmenia svoje z�kladn� veci � keď nezmenia z�kladn� ľudsk� veci � nedosiahnu nič a m��u sa objaviť v�emo�n� probl�my. Kultiv�cia človeka sa ukazuje v zlep�en� jeho charakteru, nie v dĺ�ke času.

Ot�zka: Je niekoľko miest, v ktor�ch sa kniha Veľk� Cesta k Dovŕ�eniu l�i od Majstrov�ch in�trukt�nych videokaziet. Č�m by sme sa mali riadiť?

Učiteľ: Veľk� Cesta k Dovŕ�eniu sa l�i od videokazety? V�ade som pohyby predv�dzal ja. S� rovnak�. M��u tam byť nejak� zmeny vo formul�ci�ch [in�trukci�]. Nevenuje� pr�li�n� pozornosť nepodstatn�m veciam? V kultiv�cii by si sa mal s�strediť na to, čo je d�le�it�. Nevŕtajte sa v tak�ch bezv�znamn�ch maličkostiach.

Ot�zka: Dlhoročn� �tudenti a nov� �tudenti nezdieľaj� rovnak� n�zory a robia veci odli�ne, hoci v�etci usilovne robia pokrok. M��u nov� a dlhoročn� �tudenti vytvoriť oddelen� cvičebn� miesta?

Učiteľ: Nie. Veci, ktor� hovoria dlhoročn� �tudenti, pom�haj� nov�m �tudentom napredovať. To plat� v�dy. Ak sa dlhoročn� �tudent kultivoval veľmi dobre, je pre neho naozaj ťa�k� poč�vať veci, ktor� hovoria nov� �tudenti. Je to preto, �e nov� �tudenti na začiatku hovoria o mnoh�ch veciach be�n�ch ľud� a ch�pu Fa z hľadiska be�n�ho človeka. Nem��e to vyst�ť a nem��eme mu to vyč�tať. Tak�e som nenamietal, keď niektor� dlhoročn� �tudenti id� domov alebo praktizuj� osamote. Ak v�ak tvoje pochopenie nedosiahlo t� �roveň, ned� sa to vyn�tiť. Niektor� ľudia v tejto situ�cii nie s�; zjavne s� schopn� poč�vať nov�ch �tudentov, trvaj� v�ak na tom, �e nie s�, a str�nia sa ostatn�ch. Povedal by som, �e toto je prip�tanosť predv�dzania sa, preto�e pocity t�ch dlhoročn�ch praktizuj�cich s� prirodzen�m v�vojom.

Ot�zka: V�etka hmota na tej strane tam pri�la z tejto strany. Nerozumiem tomu �plne.

Učiteľ: Skutočne je pre teba ťa�k� tomu porozumieť. Nie je to ten koncept, ktor�mu si porozumel. Ako vie�, ak chce� �sť do nebesk�ho raja, mus� tak urobiť pomocou kultiv�cie a zbavovan�m sa zl�ch vec� vo svojom tele. Ak si chce� so sebou vziať toto telo, mus� ho prisp�sobiť veciam na tej strane, premeniť ho na telo Budhu, a� potom si ho m��e� so sebou vziať. Je to proces zu�ľachťovania. Keby boli tak�to znečisten� l�tky umiestnen� v Budhovom raji, nebolo by to hrozn�? To absol�tne nie je dovolen�. To, čo je tam, je zu�ľachten� hmota. V�etky l�tky musia prejsť procesom zu�ľachťovania, a� potom m��u �sť na t� stranu.

Ot�zka: Čo sa mysl� pod �duchovenstvom�?

Učiteľ: Duchovenstvo sa vzťahuje na kňazov, far�rov, mn�chov a podobne v z�padn�ch n�bo�enstv�ch. Naz�vaj� sa �duchovenstvom�. Ľudia na V�chode tento koncept nemaj� a nepou��vaj� tento term�n.

Ot�zka: Pri skupinovom �t�diu niektor� ľudia prekr�ia obe nohy. Ovplyvn� to ich �t�dium Fa?

Učiteľ: So skr�en�mi nohami seď, keď medituje�. Ak vie�, �e nedok�e� sedieť so skr�en�mi nohami po dlh� čas a stane sa to pre teba tak�m bolestiv�m, �e kriv� tv�r, nebude� schopn� dobre �tudovať Fa. �tudovanie Fa je absol�tne najd�le�itej�ie. Nerobte nič, čo by ovplyvnilo �tudovanie Fa. Ak hovor�, �e si schopn� vydr�ať sedieť s prekr�en�mi nohami, to je samozrejme skvel�! Pokojne to takto rob, keď poč�va�; pri �t�diu Fa je lep�ie sedieť s prekr�en�mi nohami. Niektor� nie s� schopn� vydr�ať sedieť takto dlho. Ak sa pre teba sedenie s prekr�en�mi nohami stane neznesiteľn�m, potom by si si mal nohy uvoľniť. Nečakaj, a� ti nohy znecitlivej�, ne� si ich uvoľn�, tak by si nebol schopn� nič poč�vať. Myslel by si len na to, aby do teba niekto nestrčil. Keď �tudujete Fa, mali by ste opravdivo �tudovať Fa.

Ot�zka: S� n�zory rozpusten� v cite (qing)? 

Učiteľ: Tvoje poňatie nie je spr�vne. Ak�koľvek �iv� bytosť, k�m existuje v prostred� Troch r�, je naplnen� citom. Toto naplnenie sa l�i od toho, keď je človek ponoren� do vody, kde sa s vodou st�ka iba jeho poko�ka. V�etko v bunk�ch cel�ho jeho tela, k�m s� na �rovni molek�l, je naplnen� citom.

Ot�zka: Čo prich�dza medzi be�n�mi ľuďmi prv�: cit alebo n�zory?

Učiteľ: Hneď ako sa narod�, nach�dza� sa vo vn�tri citu. Dokonca e�te predt�m, ne� si sa narodil, bol si vn�tri citu. Keď si bol v matkinom lone, bol si u� vo vn�tri citu, len si to nevedel. Ale vedel si, �e mama ti je drah�. N�zory vznikli po naroden�. Vytv�raj� sa postupne, ako človek starne. �tvor- alebo p�ťročn� dieťa nem� �iadne n�zory. Nevytvorilo si �iadne n�zory.

Ot�zka: Mali by sme plniť �lohy, ktor� n�m ulo�ili asistenčn� centr�. Ale niektor� ľudia hovoria, �e asistenti s� tie� kultivuj�cimi a �e by sme mali brať Fa za svojho učiteľa a nasledovať vo svojom konan� svoje vlastn� osvietenie.

Učiteľ: Dovoľte mi najsk�r povedať, �e by sme mali s na�imi asistenčn�mi centrami spolupracovať vo v�etkom, čo rob�me. Nem��e� svojvoľne robiť, čo sa ti zachce. Po druh� by som v�m tie� chcel povedať, �e keď nie som pr�tomn�, veci, ktor� robia asistenčn� centr�, s� v�etky schv�len� Asoci�ciou Dafa v Pekingu. Mnoho asistenčn�ch centier urobilo veľa pr�ce a vykonalo ju dosť dobre. Nemo�no sa vyhn�ť chyb�m, preto�e oni s� tie� t�mi, ktor� sa kultivuj�. V tomto ohľade ste nepovedali nič nespr�vne. Aktivity, ktor� organizuj�, s� neoddeliteľn� od ich kultiv�cie. Tejto veci venujem pozornosť ja. Nemali by ste si v�etko robiť po svojom. Preto by nikto z v�s na to nemal zameriavať pozornosť. Ak skutočne urobia chybu, m��ete im to l�skavo povedať. Mysl�m, �e ak skutočne m�te pravdu, neodmietnu to prijať.

V�etci ste kultivuj�cimi. Často hovor�m toto: Keď s druh�mi rozpr�va� s l�skav�m srdcom, absol�tne bez ak�hokoľvek sebectva alebo vlastn�ho z�ujmu, a �plne v z�ujme druh�ch, tvoje slov� pohn� ostatn�ch k slz�m. Keď je v�ak to, čo hovor�, sebeck�, a ka�d� slovo, ktor� povie�, m� za cieľ pote�iť ka�d�ho: ��, aby mi n�hodou zle neporozumel, keď chcem povedať to a to,� alebo �Rad�ej by som si mal d�vať pozor na to, čo hovor�m, aby ma potom druh� nemohli nesk�r kritizovať,� a obsahuje to v�etko mo�n�, potom odkazy, ktor� tie slov� nes�, činn� v tvojej mysli a vy�arovan� z tvojej mysle, bud� veľmi zl�. Ak je tvoje srdce skutočne l�skav� a bez ak�chkoľvek vlastn�ch pohn�tok, v�etko, čo povie�, bude iba čist� a l�skav�.

V minulosti chodili d�vni ľudia veľmi r�chlo. Dok�zali prejsť za deň p�ťdesiat kilometrov a kone dok�zali prejsť p�ťsto kilometrov. To nie je klamstvo. Ich my�lienky boli pomerne jednoduch� a dobre s�streden�. Keď niečo robili, nasledovali jednu cestu a dali do toho v�etko, aby to urobili dobre. To, čo hovorili, mysleli v�ne. Keď niečo sľ�bili, celkom určite to vykonali. Tak� by mali byť ľudsk� bytosti. Teraz ľudia svoje sľuby nedodr�uj�. Robia veci tak, aby z toho mali v�emo�n� v�hody. V minulosti boli my�lienky ľud�, ktor� z ich mysl� vy�arovali, ako cesta � rovn� čiara � po ktorej sa pohybovali veľmi r�chlo, zatiaľ čo dnes sa ľudia sna�ia o v�emo�n� v�hody. Strachuj� sa o toto, znepokojuj� sa tamt�m, a my�lienky poch�dzaj�ce z ich mysle sa pohybuj� vodorovne kr�om-kr�om. Preto ich mysle reaguj� r�chlo, ale ich činy s� pomal�. Niektor� ľudia otvoria �sta a trv� dlh� čas, ne� povedia jedin� slovo. Preto sa dnes ľudia pohybuj� pomaly a dok�u prejsť iba desať kilometrov, ne� nastane noc. Keď bud� ľudia takto pokračovať,� nep�jde to. Č�m sa st�vaj� zlo�itej��mi, t�m s� hor��. Ka�d� to vie.

Niektor� ľudia v�ak m��u povedať: �Keď nebudem zlo�it�, ostatn� ma vyu�ij�.� Av�ak ja som v�m povedal, �e ka�d�, kto je zl�, ponesie za v�etko, čo urobil, n�sledky. Presne kv�li tomu, �e ľudia s� tak�to � ka�d� chce chr�niť sam�ho seba � bola ľudsk� spoločnosť zatlačen� do tak�hoto �t�dia a ide to s ňou z kopca. Tak�e ka�d� za to nesie zodpovednosť. Dokonca aj keď ste neurobili nič zl� v tomto �ivote, vo svojich minul�ch �ivotoch ste urobili. V skutočnosti sa va�e slov� a činy v�etky prisp�sobuj� modern�m trendom. Je to to ist� ako sa nechať un�ať pr�dom.

Ot�zka: Mysl�m, �e čas je veľmi obmedzen� a v kultiv�cii som sa nečinil dobre. Ob�vam sa, �e u� nezost�va dosť času.

Učiteľ: Existuj� v�etky druhy prip�tanost�, aj tak� ako je t�to. Dokonca aj v deň, keď m� prekročiť Tri r�e, ak dostane� strach, spadne�. Tak�e by si sa nemal ničoho ob�vať. Č�m je tento strach z nekultivovania sa dobre? Samotn� tento strach ti m��e zabr�niť uspieť v kultiv�cii. Jednoducho odlo� svoje prip�tanosti a kultivuj svoje ja, o nič in� si nerob starosti. Teraz si z�skal Fa, čoho by si sa teda mal ob�vať? V minulosti sa hovorilo: �Ak si r�no počul Tao, za s�mraku m��e� umrieť.� Nikto nerozumie skutočn�mu v�znamu tohto. Čo znamen� �ak si r�no počul Tao, za s�mraku m��e� umrieť�? Znamen� to, �e ak niekto počuje r�no Tao, večer zomrie? Nie. Znamen� to, �e ak r�no počul Tao, neob�val by sa ani keby večer umrel. To je skutočn� v�znam. Prem��ľajte o tom, v�etci: �Počuť Tao� � kto počul Tao? Ste to vy, kto z�skal Tao. Nie je to, čo napĺňa va�u hlavu, Fa? To, čo napĺňa va�u hlavu, je Fa! Fa, ktor� napĺňa va�u hlavu, sa rozpustil vo va�ej mysli, to je ist�. Inak by ste si to nepam�tali. Ako by mohla va�a časť, ktor� z�skala Fa, �sť do pekla alebo znovu vst�piť do �iestich ciest prevteľovania, keby ste naozaj zomreli? Je to časť, ktor� z�skala Fa a bola prisp�soben� Fa. Naučil si sa dnes tak� nesmierny Fa a znovu a znovu si č�tal knihu. Prečo st�le prem��ľa� o t�chto veciach? Jednoducho sa zameraj na kultiv�ciu. V�etky strachy s� prip�tanosťami a v�etky prip�tanosti s� prek�kami.

Ot�zka: Pri �tudovan� jingwenu �Rozhovor s Časom� mali �tudenti odli�n� porozumenie Času.

Učiteľ: Je v poriadku mať odli�n� porozumenia. Hneď ako počujete niečo nov�, vyviniete si ďal�iu prip�tanosť. M��em v�m povedať � a v�m by to v�bec nenapadlo � �e mnoho, mnoho vec� s� Bohovia; o niektor�ch z nich dokonca často hovor�te a nie ste si ani vedom� toho, č�m s�. Tento vesm�r je tak� rozľahl�. Je veľa vec�, ktor� ľuďom nie je dovolen� poznať. Nec�tite sa ospal�? Nec�tite sa ospal�, hneď ako č�tate knihu a nestanete sa om�men�, hneď ako �tudujete Fa? Dovoľte mi povedať, �e s� to t�to Bohovia na �rovni tejto ľudskej dimenzie. Ak cez nich nem��ete preraziť, zostanete človekom. Nerobia v�m niečo z�merne � zaobch�dzaj� takto s ka�d�m. Preto sa ľudia c�tia unaven� a ospal�. Ak sa chcete odp�tať od bytia človekom, mus�te sa cez to v�etko prelomiť, a� potom to m��ete dok�zať. Ak p�jdete podľa nich, bud� si myslieť, �e ste iba človek.

Ot�zka: V Predn�ke v Syndey a v Predn�kach v USA hovor� Učiteľ o zlo�en� dimenzi� vo vesm�re a o p�vode �ivota. Ako to s�vis� s na�ou kultiv�ciou?

Učiteľ: Zlo�enie vesm�ru a p�vod �ivota �zko s�vis� s va�ou kultiv�ciou. Mal som určit� cieľ, keď som o nich hovoril. Pokiaľ si ne�tudoval dostatočne dobre Fa, aby si tam dosiahol, a �roveň tvojej mysle nedosiahla t� �roveň, bude� mať pocit, �e to s tebou nes�vis�. Ale moje predn�ky v USA boli zameran� na viac ako 3000 vysoko vzdelan�ch ľud� v publiku. Polovica z t�chto �tudentov Dafa m� tituly zahŕňaj�ce doktorandsk� a magistersk� tituly. Niektor� z�skali tri a� p�ť titulov, t�to pr�tomn� boli č�nskou elitou, bolo to určen� im. T�to �tudenti s� �pecializovan� v �irokom spektre odborov. Ich mysle boli dosť �irok� a otvoren�. Keď pr�de na �tudovanie Fa, m� ka�d� nejak� uzol. Uzly, ktor� nie s� rozviazan�, s� prek�kami. To, �e som o t�chto veciach hovoril, bolo preto, �e som musel odstr�niť ich uzly, zalo�en� na ich �pecifick�ch situ�ci�ch. To bol jeden z d�vodov. Samozrejme, existuj� tam hlb�ie vn�torn� v�znamy.

Ot�zka: Ohľadom cvičenia �Falun poz�cie v stoji�, m��eme robiť len jednu poz�ciu �dr�ania kolesa�? V cvičen� �Prenikanie dvoma kozmick�mi extr�mami�, malo by nadlaktie viesť predlaktie, alebo by malo predlaktie viesť nadlaktie?

Učiteľ: N� sp�sob vykon�vania cvičenia je veľmi prisp�sobiv�. Je v poriadku, ak rob�te ak�koľvek z pohybov zvl�ť. Je to navrhnut� takto prisp�sobiv�, aby to vyhovelo potreb�m pracuj�cich ľud� a umo�nilo im praktizovať kultiv�ciu pri ich zanepr�zdnen�ch časov�ch rozvrhoch. Pon�kli sme tak�to praktick� kultivačn� cestu. M��ete sa kultivovať za ak�chkoľvek okolnost�. Keď m�te viac času, cvičte viac. Keď nem�te čas, m��ete cvičiť menej (do�enie to nesk�r, keď budete mať čas). Ale je najlep�ie, keď rob�te cel� cvičenia. Je tam tak�to vzťah.

Keď vykon�vate cvičenie �Prenikanie dvoma kozmick�mi extr�mami�, predlaktie nevedie nadlaktie ani nadlaktie nevedie predlaktie. Mysl�m, �e cel� pa�e sa pohybuj� ako celok. Ale v piatom cvičen� predlaktie vedie nadlaktie. Keď rob�te cvičenie �Prenikanie dvoma kozmick�mi extr�mami�, ak do svojich predlakt� vlo��te silu, va�e pohyby bud� mo�no vyzerať trochu ladnej�ie. Čo tu hovor�m je, �e by ste sa nemali vŕtať v t�chto drobn�ch detailoch. Mali by ste sa s�strediť na d�le�it� veci a pustiť sa do �tudovania Fa!

Ot�zka: Ist� osoba mi zazlieva, �e som jej zabr�nil v pred�van� falo�n�ch kn�h. Vzala niektor�ch z na�ich �tudentov, aby praktizovali oddelene. Ako by som sa voči nej mal spr�vať?

Učiteľ: Ak zar�ba peniaze pred�van�m fal�ovan�ch kn�h, poviem v�m tu jasne: Nie je moj�m učen�kom. Ak kupuje fal�ovan� knihy a pred�va ich �tudentom za n�kupn� cenu, potom kupuje knihy pre ostatn�ch a nem��ete povedať, �e po�kodzuje Fa. Ak je text v knih�ch pozmenen� a on to nevie, potom by ste mu mali povedať, aby to u� ďalej nerobil. S t�mto probl�mom by sa malo zaobch�dzať takto a tento spor by sa nemal stať tak�m nap�t�m. Ak nesk�r začne odťahovať praktizuj�cich, aby vytvoril svoju vlastn� skupinu, potom to rozhodne nie je spr�vanie na�ich učen�kov Dafa.

Ot�zka: Vo svojich snoch sa často stret�vam s nieč�m ako duchovia, ktor� ovl�daj� moje telo. Hneď ako sa to stane, spomeniem si, �e som učen�k praktizuj�ci spravodliv� Fa.

Učiteľ: Nemajte strach, keď vid�te zl� veci. Tieto stra�n� sc�ny s� často viden� nov�mi praktizuj�cimi, alebo t�mi, ktor� praktizovali nejak� čas, ale ktor� nie s� usilovn�, ktor� robia veľmi pomal� pokrok a ktor� zostali na rovnakej �rovni dlh� čas. Prečo je to takto? Je to preto, �e v inej dimenzii, na miestach, ktor� ľudia naz�vaj� �podsvet�m�, je tak veľa �ivotov ako v na�om svete. Keď v noci ideme spať, na tom mieste je deň. Keď je tu pre n�s noc, oni maj� deň; keď m�me deň, na tom mieste je noc. Keď v noci sp�te, nast�va pre nich čas vyjsť von. Star�� ľudia hovorievali: �Nechoď v noci von!� Malo to svoje d�vody. Je to preto, �e v noci je t�chto vec� vonku viac. Odpoč�vaj�, keď my m�me deň.

Keď prv�kr�t zač�nate praktizovať kultiv�ciu (zač�nate z �rovne be�n�ho človeka), ak je va�e tretie oko otvoren� na tej �rovni, uvid�te ich. Je to preto, �e zač�nate na veľmi n�zkej �rovni, na �rovni be�n�ch ľud�. Oni vedia, �e ich m��ete vidieť, tak�e pr�du s vami nadviazať kontakt alebo sa mo�no objavia niektor� javy, ktor� bud� zasahovať do va�ej kultiv�cie. V�etky tieto veci s� mo�n�. Av�ak mali by ste sa dobre ovl�dať, nezauj�mať sa o nich a zamerať sa len na �tudovanie Fa a kultiv�ciu. Potom touto �rovňou prejdete veľmi r�chlo; po svojom zlep�en� ich u� viac neuvid�te, preto�e va�a �roveň sa zv��ila a oni v�s u� viac nebud� schopn� dosiahnuť. Hoci sa st�le budete kultivovať medzi ľuďmi, priestor a čas poľa, ktor� obklopuje va�e telo, bud� zmenen�. Tieto veci sa stan� veľmi mal�mi, preto ich u� ďalej nebudete schopn� vidieť a oni v�s nebud� schopn� ďalej vyru�ovať. O t�chto veciach som u� hovoril v knih�ch Vysvetlenie Fa Čuan Faluna a Vysvetlenie obsahu Falun Dafa.

Ot�zka: Hovor� n�m jingwen �Pre koho existujete?�, aby sme sa �plne zbavili ľudskej str�nky a odhodili t�to ľudsk� �krupinu?

Učiteľ: �no. Mnoho z n�s si na samom začiatku mysl�, �e Fa je dobr�, preto�e si myslia, �e tento Fa je pr�nosn� pre ľudstvo. Myslia si: �Byť praktizuj�cim nenaru�uje spoločnosť be�n�ch ľud� a je to pre ňu dosť pr�nosn�. Mal by som sa to učiť.� Z�kladňa ich myslenia je ľudsk�. Niektor� ľudia pokračovali v hodnoten� v�etk�ho z n�ho Dafa ľudsk�mi �tandardami po dlh� čas. Ak si myslia, �e niečo nes�hlas� s predstavami modern�ch ľud� alebo so sp�sobmi ľudskej spoločnosti, nebude sa im to p�čiť alebo to neuznaj�. V skutočnosti to, čo ochraňuj�, s� ľudsk� veci; nechc� sa vytrhn�ť z bytia človekom. To je ten d�vod. Konečn�m cieľom pre v�s praktizuj�cich je dovŕ�iť sa a oslobodiť sa z ľudskosti. Rozhodne v�m nie je dovolen� dr�ať sa ľudsk�ch n�zorov a nenechať ich od�sť. 

Ot�zka: Obyčajn� em�cie dok�em zniesť (Ren). Ale keď počujem, �e o mne niekto rob� negat�vne pozn�mky, je to pre mňa trochu ťa��ie zn�ať.

Učiteľ: Tvoja zn�anlivosť v skutočnosti nedosahuje ani be�n� �tandard. To, �e tam sed� a mysl� si, �e si zn�anliv�, sa nepoč�ta za nič, to je len t��obn� �elanie. Iba ak m��e� byť zn�anliv�, keď sa skutočne stretne� s probl�mami, to je skutočn� zn�anlivosť. Mysl�m, �e keď pochop� Fa pomocou �t�dia, bude� to schopn� dosiahnuť. Keď sa stretne� s probl�mami alebo keď sa probl�my n�hle vynoria, najrozhoduj�cej�ie je, koľko dok�e� zn�ať v tej chv�li. Niektor� ľudia nie s� schopn� zn�ať v�bec, dokonca aj keď rozumej� princ�pom. Potom to nemo�no nazvať zn�anlivosťou. Niektor� ďal�� hovoria, �e s� schopn� zn�ať, ale keď sa probl�m vynor� n�hle, aj tak sa nedok�u dobre spr�vať. Potom to v skutočnosti nie je a� tak� dobr�. Ak dok�e� zn�ať, keď sa probl�m vynor� n�hle, a ovl�dať sa dokonca aj v snoch, potom si pevn�. Sen nie je s�m osebe kultiv�ciou, ale je pravda, �e m��e preveriť, či je tvoj charakter pevn�. T�, ktor� o tebe hovoria zl� veci, s� be�n� ľudia, nie Bohovia a Budhovia. Prečo by t�m malo byť ovplyvnen� srdce kultivuj�ceho?

Ot�zka: Niekedy, keď sk��am porozumieť princ�pom Fa, alebo prech�dzam sk��kou charakteru, vo svojej mysli hovor�m k Majstrovi. Je to prip�tanosť? 

Učiteľ: Nie je to prip�tanosť. Nemo�no to nazvať prip�tanosťou. Hoci ku mne hovor�, nemal by si očak�vať �iadnu odpoveď alebo n�klonnosť, ani by si nemal očak�vať, �e odo mňa dostane� nejak� dobr� veci alebo �e budem �k tebe zhovievav�. To by ne�lo. Je pre v�s v poriadku ku mne hovoriť, ka�dop�dne ku mne m��e� hovoriť. Mo�no hovor� so z�merom, ale keď poč�vam, nebudem tomu venovať pozornosť. Neusiluj sa o nič a z�ska� prirodzene. V�etko, čo je vykonan� z�merne, nebude fungovať; nemali by ste ku mne hovoriť so �iadnym z�merom. Niektor� ľudia povedia: �Chcem sa len pozrieť na Učiteľa, keď�e n�m Učiteľ povedal, �e človek m��e rozpoznať, či je niečo dobr� alebo zl� t�m, �e sa pozrie na Učiteľov v�raz tv�re. Tak�e ka�d� r�no, potom čo vstanem, sa pozriem na Učiteľov obraz, či dne�ok bude dobr�m dňom. Ka�d� deň, v�dy keď niečo urob�m, pozriem sa na Učiteľov obraz.� Potom sa va�a prip�tanosť dosť rozvinula. Keď sa niektor� kultivuj�ci skutočne c�tia neisto, potom čo niečo urobia, a naozaj nevedia, či konali spr�vne alebo zle, pozr� sa na m�j obraz a skutočne im to niečo naznač�. Kultiv�cia je o kultivovan� v�ho srdca a mysle. Av�ak namiesto toho, aby ste tie prip�tanosti odstr�nili, kladiete ich v�etky predo mňa.

Poviem v�m, prečo dnes ľudia v budhizme nie s� schopn� praktizovať kultiv�ciu. Jedn�m z najrozhoduj�cej��ch d�vodov je, �e sa nekultivuj�, ale usiluj� � av�ak neuvedomuj� si, �e sa usiluj�. Na čo myslia, keď uctievaj� Budhu? �Ten a ten v mojej rodine je chor�; pros�m ťa, Budha, po�ehnaj mu, preto�e ja v teba ver�m.� Myslia t�m, �e: �Ver�m v Budhu, p�lim vonn� tyčinky.� Tak�e zjedn�vaj� s Budhom. K�m uctievaj� Budhu, niektor� ľudia prem��ľaj�... Keď uctievaj� Budhu a p�lia vonn� tyčinky, nemaj� v mysli jasn� cieľ, ale ka�d� deň, keď to robia, prem��ľaj�: �Keď to rob�m, preukazujem Budhovi �ctu a kultivujem budhovstvo. Budha, pozri sa, ak� som zbo�n� ku Budhovi.� S�m pre seba si mysl�: �Som pred Budhom tak� zbo�n�, Budha to mus� vidieť.� Budha nebude uzn�vať �iadne myslenie tohto druhu. Pomysl� si, �e tento človek v�bec nie je dobr�.

Často hovor�m, �e ľudia v budhizme u� nevedia, ako sa kultivovať. To je to, čo t�m mysl�m. V�bec si to neuvedomuj�; ich z�mery s� hlboko skryt�. V dne�nej dobe sa ľudia stali veľmi ľstiv�mi. Ľudia dnes vedia, ako skryť svoje prip�tanosti. A potom skr�vaj� skr�vanie svojich prip�tanost�. Keď sa pozriem na tak�ho človeka, viem, �e je skutočne ťa�k� ho spasiť. Keď mu ohľadne toho d�m n�znak, on s�m si dokonca neuvedom�, �e skr�va vec, ktor� pou��va na skrytie svojho skr�vania. Ba čo viac, keď pouk�em na jeho skutočn� probl�m � keď moje tel� Z�kona pouk�u na jeho skutočn� probl�m � sna�� sa oklamať moje tel� Z�kona, tak ako zaobch�dza s be�n�mi ľuďmi. Predstiera to a povie: �Och, m�lil som sa.� Potom znovu n�jde ďal�� pl�tik, ktor�m prekryje, čo skryl � pou�ije ďal�� pl�tik. Ako m��e byť niekto tak� zachr�nen�?! Teraz st�le m�te svojho Majstra, ktor� v�s uč� a vedie tu svojich učen�kov. Ale ako by sa mohli kultivovať t� ľudia v chr�moch, kde sa o nich nikto nestar�? Ľudia dospeli do tejto f�zy. Čo by ste povedali, �e sa d� spraviť?

Ot�zka: Videl som, �e mnoho �tudentov si rob� pozn�mky. Majster, mohli by ste k tomu niečo povedať? 

Učiteľ: V�etci z v�s, čo si rob�te pozn�mky, by ste s t�m rad�ej mali prestať. Prečo? Dovoľte mi povedať, �e nebudete schopn� počuť v�etko, čo hovor�m, preto�e zameriavate svoju pozornosť na to, aby ste si toho čo najviac zap�sali � tak�e nez�le�� na tom, ako veľmi sa sna��te, nebudete schopn� zachytiť �plne v�etko. Ak si urob�te ne�pln� pozn�mky a zdieľate ich s ostatn�mi, budete ma citovať mimo kontextu. Navy�e ste sami dobre nepoč�vali. Naru�enie je teda značn�. Hoci si nem��ete zapam�tať v�etko, s ka�dou vecou, ktor� v mojej predn�ke pochop�te, rob�te pokrok a prisp�sobujete sa Fa. To je skutočn� zlep�enie. Keď odtiaľto vyjdete, v�etci prejdete zmenou. Je mo�n�, �e t�, ktor� si robili pozn�mky, v�bec �iadnou zmenou neprejd�. Tak� obrovsk� je toto naru�enie. Na tento probl�m sme poukazovali u� predt�m. Nerobte si pozn�mky.

Ot�zka: Vysvetlite pros�m trochu jasnej�ie vn�torn� v�znam jingwenu �Vysvetlenie k Fa�.

Učiteľ: Keby som to pre v�s chcel urobiť jasnej�ie, nap�sal by som to jasnej�ie. Je na v�s, aby ste sa k tomu osvietili. Koľko tomu porozumiete, toľko tomu porozumiete, je to v poriadku. Ak tomu sk�site porozumieť bez ak�chkoľvek predst�v, nedostanete sa na scestie, bez ohľadu na to, k ak�mu k�sku sa osvietite; bude to len tak, �e to, k čomu sa osvietite, bude obmedzen�, a toho, čo sa dozviete, nebude mnoho. Ale nez�dete na scestie. Ak by som v�m to mohol povedať jasne, nenap�sal by som to t�mto sp�sobom.         

Ot�zka: Ak� je vzťah medzi n�zormi a prip�tanosťami?

Učiteľ: Tie veci, ktor� pova�uje� za dobr�, a tie, ktor�ch sa dr�� a nechce� ich opustiť, s� prip�tanosti. Ak to m�m povedať jasnej�ie, v�etko, čo nem��e� opustiť, je prip�tanosť. Je to veľmi jednoduch�. Mnoho z v�s ne�tudovalo Fa dosť dobre. D�vod, prečo ste ne�tudovali Fa dosť dobre, nie je ten, �e ste ne�tudovali alebo �e ste �tudovaniu nevenovali dosť času � je to tak, �e ste �tudovali s mysľou be�n�ho človeka. Vyberali ste si tie časti, ktor� vyhovuj� �elaniam va�ej mysle. Mysl�te si, �e tieto s� dobr�, a č�tate ich v�berovo. Ak si mysl�te, �e nezodpovedaj� va�im potreb�m, nemaj� s vami nič dočinenia alebo dokonca nes�hlasia s va�imi vlastn�mi predstavami a č�tate ich  v�berovo alebo ich dokonca preskakujete, potom nebudete nikdy schopn� v kultiv�cii vyst�piť. Hoci niektor� veci, o ktor�ch som hovoril v Čuan Falune, nemaj� zdanlivo nič do činenia s va�ou kultiv�ciou alebo s va��m charakterom, t�to kniha obsahuje veci na odli�n�ch �rovniach a veci odli�n�ch foriem. Hoci sa to jav�, akoby som hovoril o kungu, poviem v�m, �e vo vn�tri s� veci t�kaj�ce sa charakteru. Kniha je systematick�. Nebude to fungovať, dokonca aj keď preskoč�te jedin� kapitolu. Ak nedok�ete zmeniť tento svoj postoj, skutočne to ovplyvn� va�e zlep�enie, ovplyvn� to va�e dovŕ�enie.

Ot�zka: Občas c�tim, akoby niečo tlačilo na moju hlavu, ale neviem pochopiť, odkiaľ to poch�dza.

Učiteľ: Proste si to nev��maj. Ničoho sa neob�vaj. K�m si učen�kom v kultiv�cii, mal by si pova�ovať v�etky stavy, ktor� za�ije�, za dobr� javy. Hovoril som o �Troch kvetin�ch nad hlavou�. Tri kvetiny nad hlavou sa prihodia len na n�zkej �rovni a je to prejav Fa trojit�ho sveta. Keď človek dosiahne vy��iu �roveň, bud� tam prejavy na vy���ch �rovniach a nad hlavou človeka sa vyskytne mnoho druhov foriem a tlak pociťovan� na vrcholku hlavy bude veľk�. Hneď ako spomeniem určit� prejavy, pravdepodobne si vyviniete určit� prip�tanosti alebo budete rozradosten�. Asi ste videli, �e Budhove sochy maj� tel� r�znych vari�ci�, niektor� z nich maj� �tyri hlavy, a niektor� z nich maj� jednu hlavu na vrchole ďal�ej hlavy, ktor� je na vrchole ďal�ej a ďal�ej... V�etko z toho sa prihod� počas va�ej kultiv�cie. Je to veľkoleposť Budhovho Fa, je to čiastočn� prejav veľkoleposti Budhovho Fa, navy�e, je to iba jeden jav. Objavia sa tis�ce, desaťtis�ce, dokonca stovky mili�nov r�znych stavov kultivačnej energie, rovnako ako stavov Fa. Ako by ste mohli na va�ej hlave nič nec�tiť? Ako v� stĺp kultivačnej energie rastie nahor, tlač� nadol na v�s a sp�sobuje, �e c�tite na svojej hlave tlak. Stan� sa v�etky mo�n� veci. Ak pova�uje� tak�to dobr� veci za zl�, kam si umiestnil svoj charakter ? Zodpoved� to �rovni, ktor� ste dosiahli? Preto v�m často hovor�m, �e nez�le�� na tom, keď nem��ete vidieť. Mus�te to brať ako dobr� vec. Bolo by pre mňa nemo�n� povedať d�kladne ka�d�mu z v�s o v�etk�ch podrobnostiach ka�d�ho javu na ka�dej �rovni. Keby som to urobil, stali by ste sa pr�li� rozradosten�mi. Ak by ste sa na tieto zmeny zamerali ka�d� deň, u� by ste sa ďalej nemohli kultivovať. Preto s vami o t�chto veciach nehovor�m. Mali by ste len tvrdo pracovať na svojom srdci a mysli � skutočn� zlep�enie z�vis� �plne na va�om srdci a mysli. Ak va�e srdce a myseľ nest�pnu nahor, nič in� nem� zmysel.

Ot�zka: Keď nem��em prejsť sk��kou, vyjadr�m svoju ľ�tosť pred Učiteľov�m obrazom. Je v poriadku to robiť?

Učiteľ: Je v poriadku to vyjadriť. Nie je to zle, ale mus� nesk�r svoje spr�vanie napraviť. Ak dnes, potom čo to povie�, vyjde� z dver� a op�ť sa spr�va� ako predt�m, čo dobr�ho by to potom prinieslo, keby si pri�iel, aby si vyjadril svoju ľ�tosť znova? Keď Učiteľovi poviete, �e niečo ľutujete, mali by ste byť rozhodnut� to napraviť. 

Ot�zka: Pros�m, vysvetlite v�znam �Toto je veľk� hroziace nebezpečenstvo� v jingwene �Ut�te vonkaj�ie kultiv�ciou vn�torn�ho�.

Učiteľ: Nap�sal som ten jingwen, preto�e niektor� �tudenti vzniesli ot�zky, ktor� sa toho t�kali. P�tali sa: �Cvičil som Falun Gong. Je dobr� a pom�ha zlep�iť mor�lku ľud� v spoločnosti. Av�ak keď sa ka�d� stane tak�m l�skav�m (shan), čo keď n�s napadn� cudzinci? Čo keď vypukne vojna?� Nap�sal som ten jingwen, aby som t�to ot�zku prebral.

Vojny nevypukn� jednoducho preto, �e ľudia chc� vojny viesť. V�etko je určen� nebom a je to riaden� kozmickou kl�mou. Bez ohľadu na to, ako usilovne ľudsk� bytosti pripravuj� strat�giu, ako usilovne prem��ľaj� alebo sa sna�ia, s� obdobia, kedy jednoducho nem��u uspieť. Niekedy, keď uspej�, myslia si potom, �e je to v�sledok ich vlastn�ho �silia. Ale v skutočnosti s� snahy a činnosti v ich �ivotoch nevyhnutn�. Takto to je. Tak�e ak ľudsk� bytosti nejak� vec neurobia, dobr� veci im len tak do lona nespadn�. D�vodom je to, ak�m sp�sobom ľudsk� bytosti �ij� svoje �ivoty, a ony nikdy nebud� �iť ako Bohovia. Dokonca aj keď im to poviete, nebud� tomu veriť a bud� naďalej s�periť a bojovať s ostatn�mi. Tak� je jednoducho ľudsk� bytosť. V d�sledku toho sa s�perenie a bojovanie stan� nevyhnutn�mi činmi, stan� sa ľudsk�m spr�van�m a s� jednoducho ľudsk�. Tak�e stav ľudskej spoločnosti poch�dza zo stavu ľudsk�ch bytost�.

Ot�zka: Keď si zlep��me svoj charakter, na�a karma je odstr�nen�. Je prenesen� na t�ch ľud�, ktor� n�m pom�haj� zlep�iť si charakter?

Učiteľ: Nie, tak to nie je. Zd� sa, �e si dosť prip�tan� a m� obavy zo str�cania svojich vec�. (smiech) Dovoľ mi povedať ti, �e to v�bec nie je tak, ako si to predstavuje�. Odstr�nil som pre v�s veľa, veľa vec�. Pravdou je, �e ich zn�am za v�s. Pre nikoho nie je mo�n�, aby neplatil za zločiny a chyby, ktor� urobil � to je �plne zak�zan�. Toto je z�kon neba. Mno�stvo karmy, ktor� mus�te odstr�niť, sl��i pr�ve na to, aby ste sa mohli kultivovať; to, čo zostane, zodpoved� v�mu charakteru a je to znesiteľn�. Keby toho bolo o trochu viac, spadli by ste a nemohli by ste sa kultivovať. Nie je to tak, �e preto�e som za v�s zn�al [karmu], budem od v�s niečo chcieť. V�etko je moje a ja nič nepotrebujem. Niektor� zl� veci s� zničen� priamo a je to niečo, čo nikto okrem mňa urobiť nem��e.

Viete, prečo bol Je�i� ukri�ovan�? Viete, prečo si ��kjamuni musel zvoliť nirv�nu? Mnoho ľud� i�lo do chr�mu Famen, aby videli kosti prsta ��kjamuniho; s� to naozaj kosti prsta ��kjamuniho. Ak s� kosti jeho prsta tak�, ako sa mohlo rozlo�iť jeho telo? Nemohol si vziať svoje telo so sebou? Bolo �plne premenen� na vysokoenergetick� l�tku a nebolo u� ďalej ľudsk�m telom. Prečo si potom zvolil nirv�nu? Neviete, �e v priebehu va�ej kultiv�cie nie s� dlhy, ktor� dlhujete, len hriechy nap�chan� medzi ľudsk�mi bytosťami; dlhy, ktor� dlhujete v r�znych kozmick�ch tel�ch, na rozličn�ch �rovniach a v rozličn�ch prostrediach, s� jednoducho veľmi početn�. To s� veci, ktor� ľudsk� bytosti nem��u �iadnymi prostriedkami vyrie�iť. Dokonca ani Bohovia na ni���ch �rovniach ich nem��u nijako vyrie�iť. Ale ak niekto chce osobu spasiť a ak t� osoba m� t��bu kultivovať sa, ako by ste s ňou mohli nemať milosrdenstvo? Budha je milosrdn�, a tak sa ju pok�si zachr�niť. Ale čo v�etky tie dlhy, ktor� dlhuje? Mus�te to za ňu vyrie�iť, čo v skutočnosti znamen�, �e uzly jeho dlhov s� potom prenesen� na samotn�ho Budhu. Keď pr�de Budha zachr�niť ľud�, potrebuje mať fyzick� telo. Na čo s� uzly prip�tan�? S� prip�tan� k jeho fyzick�mu telu. Nakoniec, ani Budha ani Je�i� nemohli svoje fyzick� tel� vyslobodiť, preto�e sa jednoducho nemohli vyslobodiť z dlhov, ktor� dlhovali učen�ci, ktor�ch zachraňovali, a to zahŕňalo r�zne druhy karmick�ch dlhov dl�n�ch na rozličn�ch �rovniach a v rozličn�ch časov�ch obdobiach, a bolo to preto, �e to zahŕňalo mnoho a mnoho rozličn�ch vec� vo vesm�re. V�bec sa neboli schopn� vyslobodiť. Tak�e si vybrali tento typ cesty: zničiť fyzick� telo alebo nechať svoje telo spopolniť a t�mto jedn�m razom to v�etko ukončiť; v�etko bolo vyrie�en� a to sa tie� r�ta za splatenie ich dlhov.

Aby zaplatil dlhy ako sa najviac d� a aby odstr�nil nev�ľu voči sebe, ktor� poch�dzala z rozličn�ch sf�r, prijal Je�i� svoje vlastn� ukri�ovanie a podst�pil to utrpenie. Napriek tomu st�le existuj� ľudia, ktor� mi posielaj� l�stky ako: �Učiteľ, mal by si ma spasiť t�mto sp�sobom.� alebo �Mal by si ma spasiť tamt�m sp�sobom.� Hovor�m: �Mysl� si, �e Budhovia s� povinn� ťa spasiť, �e nemaj� čo robiť a musia ťa spasiť, �e s� z�visl� na tom, aby ťa spasili?� ��kjamuni povedal, �e mno�stvo Budhov a Tathag�tov je ako mno�stvo zrniek piesku v rieke Ganga. Koľko zrniek piesku je pozdĺ� pobre�ia rieky Gangy? Povedal, �e Tathag�tovia s� tak� početn� ako zrnk� piesku v Gange. Je tak veľa Tathag�tov. Toto ��kjamuni povedal zo svojej vtedaj�ej �rovne. Tak prečo sem to mno�stvo Budhov nepr�de, aby sa starali o ľudsk� z�le�itosti? V skutočnosti, Budha tam hore nepotrebuje sch�dzať dole: stač� iba jedin� m�vnutie jeho ruky, aby boli v�etky choroby ľudstva odstr�nen�, a [stač�] m�vnutie ruky k tomu, aby odstr�nil karmu v�etk�ch ľudsk�ch bytost� a spasil ich. Len�e nikto to nem��e urobiť t�mto sp�sobom.

Ľudsk� bytosti musia sam� zaplatiť za v�etko, čo dlhuj�, pričom to, čo dlhuj�, nie je obmedzen� len na sf�ru ľudsk�ch bytost�. Ak ich chce [vy��ia bytosť] spasiť, mus� od z�kladu zmeniť ich srdcia. Iba takto sa to poč�ta za naozajstn� sp�su. Keby za ne zaplatila ich dlhy a �plne ich očistila, ale ich �roveň myslenia by nebola pov��en�, iste, na povrchu by vyzerali nabl�skan�, ale bolo by to v�etko falo�n�! Prečo hovor�m, �e sa mus� zmeniť najvn�tornej�ia časť va�ej mysle? Niektor� ľudia povedali: �Pri�iel som sa učiť Fa, preto�e som bol chor�. Nevedel som to hneď, ale nesk�r som pochopil, �e Učiteľ hovor�, �e toto nie je o uzdravovan�.� Potom sa tento človek u� nezmieňuje o uzdravovan�. �No dobre, nebudem �iadať o uzdravenie.� V mysli si s�m pre seba hovor�: �Nebudem �iadať o uzdravenie. Len budem č�tať knihu a robiť cvičenia. Učiteľ sa určite o moju chorobu v určitom okamihu postar�.� St�le uva�uje t�mto sp�sobom. Je nabl�skan� na povrchu, v jadre sa v�ak nezmenil. Chce t�m oklamať ľud�, dokonca aj svojho Majstra. Ako by toto mohlo fungovať? V skutočnosti klame len s�m seba. 

Toto znamen�, �e ak sa chcete zmeniť, mus�te sa zmeniť od svojho najhlb�ieho vn�tra, zo svojej skutočnej podstaty. Iba toto je skutočn� pozdvihnutie a skutočn� premena. Ak sa v� charakter od podstaty nezmenil, keď sa stretnete s probl�mom, [va�a prip�tanosť] ihneď vyvstane �� vypl�va a prejav� sa. Nebolo by hrozn�, keby Budhovia boli tak�? Zmeny musia poch�dzať zo skutočn�ho vn�tra človeka. Preto som povedal, �e kultiv�cia je veľmi v�na vec. Je to nanič, ak skutočne nezmen�te sami seba od svojej skutočnej podstaty. Keď sa ľudia sna�ia byť dobr�mi a stať sa vzormi alebo hrdinami v spoločnosti be�n�ch ľud� � a nez�le�� na pohn�tkach, mo�no je to zroden� z dobr�ho �myslu � v�dy maj� z�mer alebo pohn�tku. Preto dobr� spr�vanie tej osoby nebude trvať dlho a op�ť v bud�cnosti urob� chyby. Neexistovalo v minulosti tak� pr�slovie: �V�dy veleb mŕtvych, nie v�ak �iv�ch�? Je to preto, �e ľudia sami zistili: �Čo keď jedn�ho dňa op�ť urob� chybu?� �iadne z�kony alebo obmedzenia, dokonca ani �iadna kampaň, nikdy nezmen� ľudsk� povahu alebo srdce. Ľudsk� srdce mus� byť skutočne pohnut�, aby mohol byť človek skutočne zmenen�. 

Či u� je to ��kjamuniho nirv�na alebo Je�i�ovo ukri�ovanie, ktor� som pr�ve spomenul, vytrpeli tak� veľk� bolesť pre ľudsk� bytosti a tak desivo pre nich trpeli! Ako by sa ľudia mali k sebe postaviť? Za koho nes� zodpovednosť? Pre koho by mali �iť? Ak chce� byť k sebe zodpovedn�, nechce� �iť s jasnou mysľou? Ak by ka�d� dok�zal hľadať nedostatky vo svojom vn�tri, spr�vanie ľudskej spoločnosti by sa určite zlep�ilo. N� Dafa to m��e sp�sobiť. Ale to, �e som roz��ril Dafa, absol�tne nie je určen� pre tie veci be�nej ľudskej spoločnosti. Na��m cieľom je umo�niť kultivuj�cim zlep�iť sa, av�ak ak sa Ho bude učiť čoraz viac ľud�, vytvor� prostredie, ktor� podnieti zlep�enie ľudskej spoločnosti ako celku. Takto je to prepojen�. Ale dovoľte mi to povedať jasne: V�bec sa nesna��m urobiť niečo pre spoločnosť, pre určit�ch ľud�, alebo dosiahnuť niečo v ľudskej spoločnosti. Cieľom je, aby ste vy dosiahli dovŕ�enie.

Ot�zka: Keď hneď ako urob�m niečo zl�, moje telo prech�dza odstraňovan�m karmy, znamen� to �odplatu v tomto �ivote�, o ktorej hovoril Učiteľ? 

Učiteľ: Jav odplaty v tom istom �ivote existoval predt�m a bude naďalej existovať v bud�cnosti. Zl� spr�vanie men�ieho rozsahu m��e vy�stiť do odplaty v tom istom �ivote. Potom čo človek sprav� niečo zl�, len čo vyjde z dver�, spadne tvrdo na zem, alebo ho niečo udrie. Aj keď stupeň v�nosti sa m��e l�iť, tak či tak bude potrestan�. Ľudia zvyčajne neveria v existenciu bytost� vysok�ch �rovn� v in�ch dimenzi�ch, tak�e si myslia, �e to, čo sa prihodilo, bola n�hoda. Uzn�vaj� iba, �e ľudia s� jedin� inteligentn� bytosti. Ľudia sa stali tak�mi smie�nymi! �ivoty s� v�ade vo vesm�re. Ľudia konaj� zl� skutky a robia veci, ako sa im zap�či; keď sa niekto stane tak�m, odplata v tomto �ivote sa stane menej častou. Tak�e čo sa stane? Bude hromadiť karmu a kopiť si jej čoraz viac. Keď bude mať pr�li� veľa karmy, jeho �ivot bude skr�ten�. Č�m viac karmy m�, t�m viac bude jeho �ivot skr�ten� a ďal�ia karma bude jeho �ivot ďalej skracovať. Napr�klad ľudia, ktor� urobili pr�li� veľa zl�ch vec� a stali sa �neodpustiteľne zl�mi�, hoci v tomto svete umr�, bud� neust�le vyhladzovan� v in�ch dimenzi�ch, k�m nesplatia v�etku svoju karmu � existuje mnoho sp�sobov vyhladzovania. In�mi slovami, musia za v�etko zaplatiť. Je to naozaj desiv�. Pre na�ich kultivuj�cich v�ak nie s� veci tak� ako pre be�n�ch ľud�. Vo v�č�ine pr�padov premieňate karmu keď sa zlep�ujete a je v�m to napovedan� pomocou n�znakov.

Ot�zka: Keď sa kultivujem doma, premen� pre mňa Učiteľ menej gongu, ne� keby som vykon�val cvičenie na cvičebnom mieste?

Učiteľ: Keď sa kultivuje� doma, naozaj sa pova�uje� za praktizuj�ceho a kultivuje� sa pevne a vytrvalo, potom na tom nie si hor�ie, ne� keby si sa kultivoval vonku. Ľudia v�ak v sebe zvyčajne maj� lenivosť � to nem��e� poprieť � preto�e tvoje my�lienky sa e�te nepozdvihli do tej �rovne. Keď sa str�ni� prostredia skupinov�ho cvičenia, je to ako keby ťa nikto nepopoh�ňal a strat� vonkaj�ie podmienky, ktor� ťa v kultiv�cii poh�ňaj�. Napr�klad keď rob� medit�ciu, keď in� ľudia zn�aj� tr�zniv� bolesť, ale nikto nerozlo�� nohy, bude� sa hanbiť rozlo�iť tie svoje. To ťa prin�ti predĺ�iť čas svojho cvičenia. To znamen�, �e tak� prostredie ťa v mnoh�ch ohľadoch potlač� dopredu. Bez tak�hoto prostredia, keď sa nečin� dobre, nebude� popoh�ňan� t�m vonkaj��m faktorom a mo�no zvoľn� a nedok�e� zostať usilovn�. Hoci st�le praktizuje�, tvoj pokrok m��e byť oveľa pomal��. Takto je to prepojen�. Ak si skutočne schopn� činiť sa dobre, potom je jedno, kde praktizuje�. Jedinou obavou je, �e by si sa nemusel činiť dobre. Niektor� ľudia hovoria: �Dok�em byť na seba pr�sny�. Pri niektor�ch ľuďoch tomu ver�m, pri niektor�ch nie, preto�e to vid�m veľmi jasne. E�te neurobili prielom k tej �rovni.

Ot�zka: Jeden človek po�kodzuj�ci Fa nap�sal mnoho hanliv�ch pozn�mok do knihy Čuan Falun (II). Čo by som mal s tou knihou urobiť? 

Učiteľ: M��e� t� knihu sp�liť. A� takto sa niektor� ľudia pokazili. Existuj� v�etky mo�n� druhy ľud�, dokonca aj tak�, ktor� sa odv�ia r�hať sa Budhom. Hneď ako mu jeho r�hav� slov� vyjd� z �st, jeho du�a klesne. Čo zostane, je napoly mŕtvy človek, ktor� vykon�va veci medzi ľuďmi s t�mto telom. Tak�to druh človeka je najľah��m cieľom pre posadnutie duchom; posadaj�ci duch sa ho okam�ite zmocn�. Bez du�e jeho telo nie je nič�m, len pr�zdnou �krupinou a posadaj�ci duch potom prevezme nad n�m kontrolu. Je veľa tak�ch pr�padov. Existuje mnoho podvodn�ch čchi-kungov�ch majstrov tohto druhu. Tak� ľudia s� v skutočnosti t�mi najhor��mi ľuďmi.

Ot�zka: V�č�ina dobrosrdečn�ch Rusov s� kresťania. Ako im m��eme pom�cť z�skať Fa?

Učiteľ: Ak to podmienky dovolia, m��ete sa s nimi porozpr�vať. Ak sa chc� učiť, m��u sa učiť; ak ich to nezauj�ma, nechajte ich tak. Dafa je z�va�n� a sl�vnostn� � nikoho nen�time učiť sa. Je jedno, akej ste n�rodnosti. ��rime Dafa jednoducho preto, aby Fa spoznali t�, ktor� o ňom e�te nevedia, a je to preto, aby sme ich nezanechali. Či sa človek chce učiť, je jeho vlastnou vecou. To ist� plat� pre cudzincov aj pre Č�ňanov. Ľudia pomocou �tandardov dne�n�ch ľud� posudzuj�, či je človek dobrosrdečn�. Ka�d� m� dobr� str�nku a zl� str�nku. Okrem toho, cel� ľudsk� spoločnosť sa r�ti nadol. V�eobecne povedan�, existuj� niektor� dobr� ľudia, ktor� st�le maj� dobr� z�mer stať sa op�ť mravn�mi. To je najvz�cnej�ie. Ale čo sa t�ka toho, ak� s� dobr� medzi be�n�mi ľuďmi, nemysl�m, �e je to veľmi d�le�it�. Iba ich �elanie stať sa op�ť mravn�mi je najvz�cnej�ie. Bez toho je pre nich veľmi ťa�k�, aby boli spasen�.

Ot�zka: Be�n� človek chcel zničiť knihu Dafa a jeden �tudent s n�m začal bojovať, aby t� knihu chr�nil. Urobil dobre z hľadiska zn�anlivosti? Nar�stla t�m jeho karma? 

Učiteľ: Nem��eme povedať, �e by ten �tudent urobil chybu. Keď sa v�ak stretneme s probl�mami, mus�me o nich poprem��ľať: Prečo ten človek pred tebou zničil knihu? Mohlo to byť preto, �e m� nejak� prip�tanosť? Alebo bola niekde chyba u teba sam�ho? Ak by si napravil svoje myslenie hneď v tej chv�li, mo�no by ihneď s ničen�m tej knihy prestal. Veľmi pravdepodobne by sa to stalo. Často hovor�m, �e v�dy keď sa stretnete s probl�mom, mali by ste sa najsk�r pozrieť sami na seba. Dokonca aj keď nejak� probl�m nem� s vami nič dočinenia, keď ho vid�te, st�le by ste mali hľadať vo svojom vn�tri. Povedal by som, �e potom v�m nič nem��e zabr�niť v pokroku na va�ej ceste.

Ot�zka: �tudujem Falun Dafa, ale m�j man�el �tuduje Knihu premien. Sp�lila som niektor� jeho knihy bez toho, aby o tom vedel. Bolo to zle?

Učiteľ: Nie, nebolo to zle. N� Fa m� za slovami vn�torn� v�znamy. Ale knihy nap�san� t�mi podvodn�mi čchi-kungov�mi majstrami maj� tie� za svojimi slovami nejak� veci. Nemaj� tak� hlbok� v�znamy, ale len nejak� povrchn� veci, ktor� nem��u presiahnuť Tri r�e. A tie veci s� zl�. Maj� podobu zvierat, l�ok, d�monov, duchov � tak�ho druhu �pinav�ch a zm�ten�ch vec�. S� cel� čierni, �kodliv� pre ľud� a svojou podstatou �yin�. Tak�e je naozaj zl� mať ich vo svojom dome. Tvoj man�el prijal tie veci z nevedomosti a tie veci mu ubli�uj�. Tak�e ak si ich sp�lila, tak si ich sp�lila. Ale ak by bol proti a hneval by sa, h�dal sa s tebou alebo s tebou bojoval, potom sa t�m u� nezaoberaj. Ak mu to nevad�, potom bolo v poriadku ich sp�liť. Mala by si sa st�le pozerať na seba: �M�m nejak� druh prip�tanosti?� Mysl�m, �e veľa vec� sa pravdepodobne deje z nejak�ho d�vodu. Tamtie veci ťa v�ak neovplyvnia, preto�e praktizuje� kultiv�ciu a m� okolo svojho tela �t�t. Vy v�etci m�te �t�ty; inak by do v�s nielen�e zasahovali druh�, ale aj vy by ste t�ch druh�ch ovplyvňovali.

Ot�zka: Čo je to �v�voj vesm�ru�?

Učiteľ: V�etci viete, �e �vesm�r� je definovan� ľuďmi. Ako presne rozsiahly je vesm�r? Ľudia to nedok�u presne vysvetliť. Vesm�r, ktor� obvykle m�me na mysli, sa vzťahuje na vesm�rny priestor, ktor� vid�me. Najrozľahlej�� priestor, ktor� m��u vedci pozorovať svojimi ďalekohľadmi, nepresahuje tento n� mal� vesm�r. Tak�e jednoducho povedan�, toto je to, čo myslia pod �vesm�rom�. Av�ak tento n� mal� vesm�r nie je ani trili�ntinou veľk�ho vesm�ru. Je vn�tri tejto malinkej, maličkej sf�ry, ktor� je trili�ntinou jednej trili�ntiny veľk�ho vesm�ru. Je to len smietka prachu v smietke prachu, ktor� je ďal�ou smietkou prachu v smietke prachu � tak� nepatrn� je. Cel� veľk� vesm�r je v pohybe a vesm�rne tel� vo veľkom priestore s� v pohybe. Nepovedali by ste, �e vesm�r je v pohybe? Tento pohyb vytv�ra �ivoty a vytv�ra druhy. Kultivuj�ci naz�vaj� tento pohyb �v�vojom�. Ľudsk� myseľ nedok�e porozumieť veciam na takejto vysokej �rovni. Tento vesm�r je tak� rozľahl�, �e aj keď dosiahnete najvy��iu �roveň svojej kultiv�cie v čase dovŕ�enia, st�le ho budete vn�mať ako neuveriteľne rozľahl� a budete z neho v ��ase.

Ot�zka: Majster povedal: �[d�raz na vlastn�] povesť je obrovskou prek�kou, ktor� [ti] br�ni v dosiahnut� dovŕ�enia�. Čo keď niekto nie je prip�tan� k svojej povesti v spoločnosti be�n�ch ľud�, ale usiluje sa o z�skanie gongu a o presl�venie sa vďaka svojej pr�ci pre Dafa? 

Učiteľ: Potom sa jeho prip�tanosť odhalila a mus� byť odstr�nen�. Občas niektor� na�i �tudenti, vr�tane dlhoročn�ch �tudentov, prejavuj� veľmi zl� prip�tanosti, ktor� kultivuj�cemu absol�tne neprisl�chaj�. Av�ak nem��eme povedať, �e t� osoba nie je dobr�. Je to preto, �e u� viac nem��ete vidieť tie prip�tanosti, ktor� odstr�nil a prejavuj� sa iba tie prip�tanosti, ktor� neodstr�nil. In�mi slovami, mnoho prip�tanost� sa u neho neukazuje, preto�e sa kultivoval celkom dobre; iba tie, ktor� e�te neodstr�nil, sa m��u prejaviť. Tak�e mo�no sa prejav� t� prip�tanosť, ktor� nebola odstr�nen�. Nem��ete povedať, �e t� osoba nie je dobr� � m��ete iba povedať, �e t�to jeho prip�tanosť nie je dobr�.

Nech sa u� človek kultivuje akokoľvek, nem��e skryť tie prip�tanosti, ktor� neboli odstr�nen�. Nech sa kultivuje akokoľvek, pou�ijem v�etky mo�n� prostriedky, aby som odhalil jeho najtvrdo�ijnej�ie prip�tanosti � aj keď si mysl�, �e rob� t� najposv�tnej�iu vec. Aj keď rob�te pr�cu pre Dafa, st�le ich nech�m prejaviť sa. Nie je dobr�, keď mu pr�ca samotn� nem��e pom�cť zlep�iť sa; zlep�enie jeho charakteru je prioritou č�slo jedna, jeho pozdvihnutie je t�m najd�le�itej��m. Iba ak je jeho srdce r�dze a čist�, a keď si dok�e uvedomiť svoje probl�my, potom keď ide op�ť do pr�ce, jeho pr�ca bude posv�tnej�ia. Tak�e d�vodom prečo mnoho na�ich �tudentov nedok�e dosiahnuť �spech vo svojej pr�ci je, �e robia pr�cu, pričom sa dr�ia mnoh�ch prip�tanost� � nem��u sa pustiť tejto či tamtej prip�tanosti. Či u� s� prip�tan� k svojim vlastn�m veciam alebo si vyvinuli prip�tanosť keď robili pr�cu pre Fa, pokiaľ maj� prip�tanosť, odhal� sa uprostred ich pr�ce. A najm� ak ich z�mer nie je dobr�, potom je e�te menej pravdepodobn�, �e dosiahnu �spech. Tak�e potom bud� mať obrovsk� prek�ky a je to preto, �e im nie je dovolen� robiť posv�tn� pr�cu s nečist�m srdcom. Ak dok�u robiť posv�tn� pr�cu s čist�m srdcom, iba potom je ich pr�ca skutočne posv�tn�.

Ot�zka: Pri medit�cii sa �tudentovi chveje jedna noha a on vracia. Nem��e to ovl�dnuť. Mohol by to pros�m Majster vysvetliť?

Učiteľ: Situ�cia ka�d�ho je odli�n�. Preto�e hovor�m v takomto prostred�, mus�m o tom hovoriť sp�sobom, ktor� m� v�eobecn� platnosť. Ak osoba nedok�e byť čist�, keď praktizuje, ak st�le praktizuje in� veci alebo sa nedok�e s�strediť na jedin� kultivačn� cestu, alebo ak primie�ava do svojej mysle veci z in�ch čchi-kungov, potom sa m��u objaviť v�etky mo�n� situ�cie, podobn� tejto. In� mo�nosť je, �e t�, ktor� maj� veľk� mno�stvo karmy, m��u mať siln� reakcie, keď je ich karma odstraňovan�. To by tie� mohlo tak�to situ�ciu zapr�činiť.

Ot�zka: M�me konať v s�lade s t�m, k čomu sme sa osvietili, je to tak? 

Učiteľ: �no, to by ste mali. Nemus�te sa dok�zať spr�vať �plne dobre; je ťa�k� byť schopn� spr�vať sa v�dy dobre. Ale kultivuj�ci by sa mali dr�ať tak�hoto �tandardu.

Ot�zka: Je pravda, �e č�m viac je toho oddelen�ho, t�m vy��ie sa človek v kultiv�cii dostal? 

Učiteľ: Nie je to tak, �e keď je toho oddelen�ho viac, človek sa dostal v kultiv�cii vy��ie. Iba to, čo splnilo �tandardy, m��e byť oddelen�.

Ot�zka: Keď Majster hovoril o �oddeľovan�, mali ste t�m na mysli, �e cel� na�e ja p�jde s vami, a znamen� to, �e č�m viac si m��eme vziať so sebou, t�m lep�ie? 

Učiteľ: V skutočnosti neviete, �e: Teraz, keď ste z�skali Fa, ak je va�a myseľ pevn�, ste na ceste k dovŕ�eniu. To je ist�.

Ot�zka: Je pravda, �e č�m v�č�ie je milosrdenstvo človeka, t�m v�č�ia je jeho schopnosť trpieť?

Učiteľ: Nie, to nie je pravda. Milosrdenstvo sa objav� potom, čo je odstr�nen� tamt� časť citu. Schopnosť trpieť je u človeka schopnosťou, ktor� vypl�va z kombin�cie mnoh�ch faktorov.

Ot�zka: Mohol by som po�iadať Majstra o to, aby zosilnil moje utrpenie, aby som tak mohol svoju karmu splatiť sk�r a sk�r sa vr�til k svojmu p�vodn�mu, prav�mu ja?

Učiteľ: Nie. Nech u� si ty s�m predstavuje� čokoľvek, nep�jde to. T�m menej by si mal z�merne vyhľad�vať tr�zne a utrpenie. To je chyba. V skutočnosti s� v�etky usporiadania systematick�. Nie je potrebn� pr�li� prem��ľať o t�chto veciach.

Ot�zka: Mysl�m, �e by som jednoducho mal robiť veci podľa troch slov �pravdivosť, s�cit a zn�anlivosť�. Je spr�vne takto uva�ovať?

Učiteľ: �no. Ak je tvoja myseľ pevn�, mal by si �sť robiť veci t�mto sp�sobom a nasledovať po�iadavky. Ale mus� veľa �tudovať Fa. Inak nebude� poznať vn�torn� v�znamy pravdivosti, s�citu, zn�anlivosti na r�znych �rovniach a potom nebude� schopn� opravdivo uskutočňovať pravdivosť, s�cit, zn�anlivosť vo svojom spr�van�.

Ot�zka: Existuj� veci, ku ktor�m nie som schopn� sa osvietiť. Prečo sa zd�, �e jednoducho nedok�em �plne porozumieť veciam?

Učiteľ: Nevad�, keď im nerozumie�. Nie je to tak, �e by si v kr�tkom časovom obdob� musel porozumieť v�etk�mu, čo som nap�sal. Ako sa tvoje �t�dium Fa bude postupne prehlbovať, porozumie� t�m veciam.

Ot�zka: Niekedy sa začnem b�ť, hneď ako uvid�m v� obraz. Neviem, prečo to tak je.

Učiteľ: To nie si ty, kto sa boj� � je to tvoja my�lienkov� karma.

Ot�zka: Je v poriadku, keď si prenajmeme miesto na skupinov� �t�dium, aby tam ka�d� mohol pr�sť a �tudovať? 

Učiteľ: Keď s� podmienky dobr� a st�va sa to pr�li� pohodln�m, potom si mysl�m, �e sa kultivujete pr�li� pohodlne. To nie je tak� dobr�. Ak m�te tak� podmienky, teda ak m�te tak� miesto a dok�ete ho poskytn�ť bez toho, aby ste minuli nejak� peniaze, potom nie som proti tomu. Prinajmen�om tam m��ete �sť, keď pr��, keď v zime sne�� a tak ďalej. Ak mus�te min�ť peniaze na to, aby ste si vytvorili lep�ie prostredie, potom to nie je dobr�, bez ohľadu na to, či ide o veľa alebo m�lo peňaz�.

Ot�zka: Učen�ci na vidieku nerozumej� modern�m vedeck�m term�nom vo Va�ej knihe. 

Učiteľ: To s� veci, ktor� im m��ete vysvetliť. Vysvetlite p�vodn� v�znam pojmov, to jest, vysvetlite p�vodn� slov� � povrchov� v�znam slov. Ale mus�te č�tať Fa a mali by ste č�tať knihu v porad�, v akom je nap�san� a mať na pam�ti kontext toho, čo č�tate.

Ot�zka: Keď nerozumiem povrchov�mu v�znamu niektor�ch slov, m��em si ich vyhľadať v slovn�ku?

Učiteľ: �no, to nie je probl�m. Slovn�ky vysvetľuj� iba povrchov� v�znamy slov. Ale slov�, ktor� pou��vam, často v slovn�koch nie s�.

Ot�zka: Vedľa n�s b�va jeden kresťan. St�le ma �iada, aby som mu urobil kaligrafiu. Nebudem mať dobr� pocit, keď poviem nie, ale ob�vam sa, �e si sp�sob�m zasahovanie, keď to pre neho sprav�m.

Učiteľ: Keď si to urobil, tak si to urobil. My m��eme druh�m prin�ať iba prospech. Nie je to tak, �e by n�s tie in� veci mohli ovplyvniť. V skutočnosti, či je to kresťanstvo alebo katolicizmus, pova�ujem to len za zamestnanie. Nepova�ujem to za kultiv�ciu. Je to len zamestnanie.

Ot�zka: S� veci, ktor�ch sa chcem zbaviť. Prečo toho nie som schopn�?

Učiteľ: To znamen�, �e sa stali vytvoren�mi n�zormi. Aj keď na tieto veci nem��e� zabudn�ť, mal by si n�jsť sp�sob, ako ich odmietnuť. Potom bud� postupne oslabovan� a nakoniec bud� odstr�nen�.

Ot�zka: Je lep�ie, keď [vo �tvrtom cvičen�] v�etci �nasleduj� mechanizmus smerom nadol� v rovnakom tempe? Niekedy s� tie rozdiely dosť značn�.

Učiteľ: Spr�vne � č�m s� va�e pohyby lep�ie zos�laden�, t�m lep�ie bud� pociťovan�. Je to preto, �e keď rob�te cvičenie, zosilňujete si svoje mechanizmy zvonka tela. Va�a cvičenie z�vis� na neust�lom ot�čan� t�chto mechanizmov; samočinne v�s kultivuj� po cel� čas. Keď rob�te cvičenie, zosilňujete tieto mechanizmy. Tak�e keď s� va�e pohyby zladen� a v�etci ich robia naraz, energia je silnej�ia a vy si m��ete tie mechanizmy viac zosilniť.

Ot�zka: V zime, keď je teplota okolo -30�C, je v poriadku, keď rob�me cvičenia vn�tri? 

Učiteľ: Sna�te sa ka�dop�dne čo najviac robiť cvičenia vonku, preto�e ich takto rob�me po mnoho rokov. �tudenti v Čchang-čchune a Char-pine cvičia vonku. Keď sa viac oblečiete, bude v�m dobre. Ale ak je chladnej�ie, ne� sa d� zniesť, m��ete vykon�vať cvičenia vn�tri, a keď nie je tak chladno, m��ete �sť robiť cvičenia op�ť von.

Ot�zka: �tudent prenajal učebňu za svoje vlastn� peniaze. Poč�ta sa to za zahŕňanie peňaz�?

Učiteľ: Nie je to niečo, čo by robilo va�e asistenčn� centrum, nerobilo to ani va�e cvičebn� miesto. Chcel to urobiť s�m �tudent, tak�e to bol jeho vlastn� individu�lny čin. Chcel urobiť dobr� skutok, aby v�s podporil, tak je to. Len robil dobr� skutok ako jednotlivec. Ale mali by sme tie� niečo zv�iť: M��e to tento �tudent podporovať? M� finančn� prostriedky? To je jedna vec. Po druh�, kultivoval sa tento �tudent po dlh� čas? Ak by si to rozmyslel, mohol by mať pocit, �e utrpel stratu, a to by nesk�r mohlo sp�sobiť probl�m. V�etky tieto veci treba vziať do �vahy. Mysl�m si v�ak, �e najlep�ie je robiť cvičenia vonku.

Ot�zka: V bl�zkosti n�ho cvičebn�ho miesta s� ľudia, ktor� robia pomerne dosť in�ch čchi-kungov. Niektor� z na�ich �tudentov sa ob�vaj�, �e by to do nich mohlo zasahovať a ovplyvniť ich to. 

Učiteľ: Nebudete t�m ovplyvnen�. V�bec do n�s nem��u zasahovať. Ale nemali by ste mať my�lienku: �Chc� do n�s zasahovať?� Nesmiete zakol�sať. Va�a myseľ by nemala byť prip�tan�.

Ot�zka: Moja my�lienkov� karma je v poslednom čase obzvl�ť siln�. Dokonca m�m strach, �e som d�mon, ktor� sem pri�iel podľa určit�ho usporiadania. Je to my�lienkov� karma a nie ja?

Učiteľ: Neob�vaj sa � to nie si ty s�m. Je to karma. Ale poviem ti, preto�e mno�stvo tej veci, ktor� v sebe ka�d� človek m�, je odli�n�, niektor� ľudia jej m��u mať viac, tak�e je silnej�ia. Ľudia, ktor� jej maj� viac, mo�no musia zniesť viac. Mo�no si v minulosti mal viac previnen� tohto typu, tak�e mus� urobiť v�etko, čo je v tvojich sil�ch, aby si to potlačil a postavil sa tomu. Ak to dok�e� od seba samotn�ho odl�iť, so zvy�kom je ľahk� sa vysporiadať. 

Ot�zka: C�tim, �e som sa v kultiv�cii dobre nečinil a m�m pr�li� veľa �pinavej l�tky. Doma sa dokonca ani neodv�im pozrieť na [obraz] Majstra. 

Učiteľ: To je v poriadku, Majster vie, ak� je situ�cia. Viem, �e si predt�m robil chyby. Začni dnes znova, odlo� teda svoje obavy a kultivuj sa.

Ot�zka: Moja dc�ra m� n�zke IQ. Ale je vytrval� v �tudovan� Fa a cvičenie rob� tri roky. Av�ak nerozumie dobre Dafa. Bude schopn� dosiahnuť dovŕ�enie?

Učiteľ: Nemysl�m, �e n�zke IQ pri �t�diu Fa je probl�m. �tuduje tri roky a jej snaha určite nebude m�rna. Nie ste t�m tro�ku pr�li� znepokojen�? Nemus� to byť tak� zl�. Častokr�t maj� niektor� z na�ich det� mimoriadny p�vod. Keď�e zhora videla jasne (t� hore s� bytosti vysokej �rovne), kedy vo svojom �ivote m��e z�skať Fa a čo bude robiť. Keď videla, �e t�to rodina m��e nesk�r z�skať Fa, chcela sa do tej rodiny reinkarnovať. Existuje mimoriadne mnoho tak�chto pr�padov. Tak�e niektor� na�e deti s� skutočne z�zračn�. In� tak� nemusia byť. Nemala by si o tom pr�li� veľa prem��ľať.

Ot�zka: Ako by sme mali vn�mať rozdiely v �rovniach v �t�diu Fa a v kultiv�cii medzi r�znymi oblasťami? 

Učiteľ: Nie je tam �iaden rozdiel. V ka�dej oblasti s� tak�, ktor� s� veľmi usilovn�, ako aj tak�, ktor� usilovn� nie s�. V ka�dej oblasti s� m�dre osoby, priemern� osoby a hl�pe osoby. Niektor� oblasti z�skali Fa nesk�r a mo�no m��u trochu zaost�vať z hľadiska pokroku, to je ist�. Ale s� tie� ľudia, ktor� pri�li nesk�r a predbehli dlhodob�ch praktizuj�cich. Mnoh� z t�ch, ktor� z�skali Fa nesk�r, ma nevideli osobne, av�ak maj� veľmi hlbok� pochopenie Fa. Postupuj� r�chlo a nemaj� vn�torn� prek�ky. Predt�m mali nov� �tudenti prechodn� f�zu pri ch�pan� Fa. Keď som predt�m učil Fa v Kuang-čou, �tudenti počas prv�ch dvoch predn�ok vyzerali, �e nech�pu, o čom hovor�m. Len vedeli, �e to je dobr�, ale nevedeli, o čom hovor�m. Bolo to preto, �e mysle ľud� z Kuang-čou boli zamestnan� zar�ban�m peňaz�, najm� po t�ch ekonomick�ch reform�ch a otvoren� ekonomiky. A� na tretej a �tvrtej predn�ke sa spam�tali a n�hle si uvedomili, o čom hovor�m. A� vtedy to veľk� počet �tudentov začal doh�ňať. Teraz t�, ktor� z�skali Fa nesk�r, často postupuj� veľmi r�chlo. Mo�no je to preto, �e bolo vytvoren� prostredie a podmienky v ka�dom ohľade sa stali zrel�mi; to jest, existuj� tam vonkaj�ie podmienky.

Ot�zka: Niektor� ľudia si myslia, �e č�tanie knihy počas skupinov�ho �t�dia znamen� č�tať knihu znova a znova, �e diskusia nie je d�le�it�, �e človek by mal pochopiť Fa s�m od seba a �e by sme mali č�tať jednu kapitolu denne. Je to pre �t�dium Fa prospe�n�?

Učiteľ: Č�tať knihu s�visle jednoducho znamen� č�tať ju od začiatku do konca � nie je na tom nič nejasn�ho. Znamen� to č�tať ju znovu a znovu � č�tať knihu s�visle. Navy�e �tudujeme Fa spoločne, tak�e m��eme zdieľať svoje porozumenie a hovoriť o tom medzi sebou: �N�hle som si uvedomil v t�chto Učiteľov�ch slov�ch tento v�znam,� alebo �St�le sa nečin�m dobre v tomto ohľade.� Keď č�tate doma, mohli by ste o toto pr�sť. Od tejto chv�le tento nedostatok opravte. In�mi slovami, je nutn� zdieľanie porozumen� a vz�jomn� diskusia. Av�ak najd�le�itej�ou vecou je s�visl� č�tanie knihy. Nemali by sme �tudovať jednu pas�, zastaviť sa, diskutovať a potom �tudovať ďal�iu pas� a diskutovať znova � to nie je dobr�. Mus�te ju č�tať od začiatku do konca mnohokr�t. Čas str�ven� rozpr�van�m o v�s samotn�ch alebo va�ich pochopeniach by nemal byť dlh�� ako čas str�ven� �t�diom Fa. �tudovanie Fa je tou najd�le�itej�ou vecou.

Ot�zka: Mohli by ste n�m niečo povedať o p�vode Dafa vesm�ru, konkr�tnej�ie o Zhen Shan-Ren?

Učiteľ: Dovoľte mi povedať, �e nikdy nebudete vedieť, ak� rozsiahly je tento vesm�r, tak�e je e�te nemo�nej�ie hovoriť o jeho p�vode. Okrem toho neexistuje �iaden tak� jazyk. V tomto vesm�re dokonca ani jazyky Bohov na veľmi vysok�ch �rovniach nie s� schopn� vysvetliť, č�m vesm�r napokon je, nehovoriac o jazykoch ľud�. Vesm�r zostane pre ľud� nav�dy h�dankou a nikdy nebud� vedieť, čo to je. Pou�ite svoje prip�tanosti rad�ej na �tudovanie Fa!   

Ot�zka: S� n�zory t�mi najz�kladnej��mi vecami ľud�? Ak� by ľudia boli, keby nemali �iadne n�zory?

Učiteľ: Osoba bez ak�chkoľvek n�zorov je veľmi nevinn� a l�skav�. Ale v �iadnom pr�pade nie je ako dieťa � je dospel� a rozumn�. Deti nemaj� n�zory a s� naivn� a l�skav�. Robia veci bez �myslu. Ale dospel� tak� nie s�, dokonca, keď ste t�chto n�zorov zbaven�, st�le tak�to nebudete. Je to preto, �e keď u� nem�te �iadne n�zory, ste u� v procese st�pania a va�a �roveň tam u� dosiahla. Tak�e počas va�ej kultiv�cie s� n�zory postupne obmedzovan� a oslabovan�. Takto sa to deje, a� k�m nakoniec �plne nezmizn�.   

Ot�zka: Niekedy je �činok skupinov�ho �t�dia dobr�, niekedy nie. Ako by som mal rozumieť tomuto druhu premenliv�ho stavu mysle?

Učiteľ: To s� tvoje vlastn� stavy v kultiv�cii. Nikto to nedok�e robiť neust�le dobre vo v�etk�ch typoch prostred� a v�dy prijať, čo pr�ve č�ta, bez zasahovania poch�dzaj�ceho z r�znych my�lienok. Ale tie� ti chcem povedať, �e pri ka�dej z va�ich sk��ok, to, či ich zvl�dnete dobre alebo ich nezvl�dnete dobre, to, či nimi dok�ete prejsť alebo nie � to je pr�ve kultiv�cia. Keby si mohol prejsť ka�dou sk��kou, bol by si Bohom! Nepotreboval by si sa ďalej kultivovať, je to tak? Ale nemal by si poľaviť. V kultiv�cii by ste mali napredovať pevne.

Ot�zka: Potom čo bol koordin�tor asistenčn�ho centra nahraden�, v snahe presadiť sa na vlastn� p�sť oddelil skupinu �tudentov a zostavil oddelen� skupinu �t�dia Fa. 

Učiteľ: Keď mal tento koordin�tor skutočne probl�my a preto bol nahraden�, potom mysl�m, �e to tak malo byť. T�, ktor� na tom zar�baj� peniaze, t�, ktor� ved� praktizuj�cich k tomu, aby robili zl� veci, t�, ktor� sa nevedia dobre ovl�dať, t�, ktor� zapr�čiňuj� probl�my... podľa m�jho n�zoru nepo�kodzuj� len povesť n�ho Fa, ale �kodia aj spoločnosti. Tak�to koordin�tori by mali byť nahraden�.

Či s� to �tudenti alebo koordin�tor, postupne si uvedomia svoje chyby. Počas toho časov�ho obdobia by ste v�ak v �iadnom pr�pade nemali pova�ovať toho koordin�tora za be�n� osobu. To nem��ete robiť. M� veci, ktor� nedok�zal prekonať, ale mo�no je st�le kultivuj�cim. Ale ak svojimi skutkami naozaj po�kodzuje Fa, potom je to in� vec. Ak nap�da Fa, po�kodzuje Fa alebo jeho konanie v�bec nezodpoved� Fa, potom si vo svojej mysli vyvinul d�monov, �plne sa odch�lil od Fa a je mimo kontroly. My ho určite nebudeme uzn�vať. Takto by sme sa s t�m mali vysporiadať, ak sa tak�to typ probl�mu vyskytne. Nebudem ho uzn�vať [za svojho učen�ka].

Čo sa t�ka t�ch, ktor� ho nasledovali � v�etci o tom prem��ľajte � nebolo to n�hodn�. Kultiv�cia je ako veľk� vlny preosievaj�ce piesok. Niektor� ľudia ne�tuduj� Dafa �primne a mo�no touto cestou od�du. Nepotrebujeme t�ch, ktor� podv�dzaj� a tv�ria sa ako praktizuj�ci. To mohol byť jeden z d�vodov. �tudenti m��u mať dočasne nespr�vne porozumenie alebo byť prechodne zm�ten�, av�ak vr�tia sa hneď ako si uvedomia svoje chyby. Niektor� ľudia s� jednoducho zm�ten� � prečo nerozm��ľate o tom, či ste sem pri�li, aby ste �tudovali Fa, alebo niekoho nasledovali?

Ot�zka: Majster povedal, �e pre nich nastal čas, aby sa stali jasne mysliacimi a stali sa skutočn�mi Bohmi. Pre mnoh�ch �tudentov je ťa�k� tomu porozumieť.

Učiteľ: My to rob�me postupne pr�ve teraz, vr�tane toho, o čom hovor�m dnes. Vysvetľujem veľa vec� okolo tejto ot�zky, aby ste sa v�etci stali čoraz jasnej�ie mysliacimi.

Ot�zka: Prihod� sa sk��ka na vymanenia sa z ľudskosti viackr�t alebo iba raz? 

Učiteľ: Podobn� pr�le�itosti určite neprich�dzaj� často. Mo�no bud� v bud�cnosti in� formy � mo�no bud�, mo�no nie. To v�etko je nezn�me. Ale ak sa od z�kladu nezmen�, neprejde� nimi, bez ohľadu na to, koľko �anc� bude� mať. Pr�ve tak� je kultiv�cia. Nikdy v�m nebude jasne povedan�, či sa niečo stane alebo nie. Keby si bol so v�etk�m obozn�men�, pre�iel by si nimi, ale nebola by to skutočn� sk��ka. Iba vtedy, keď si toho nie si vedom�, bude� v kritickom okamihu sk��an�, aby sa videlo, či si pevn� a či m��e� vykročiť napred. Alebo keď posudzuje�, či je niečo spr�vne alebo zl�, bude� sk��an�, aby sa videlo, ako sa s t�m vysporiada�. Takto to je.

Ot�zka: Keď �tudujeme Čuan Falun, je dobr�, ak si vezmeme inform�cie z Čuan Faluna (II) a in�ch kn�h Dafa, ktor� zodpovedaj� určit�m častiam Čuan Faluna a �tudujeme ich spoločne? 

Učiteľ: Nie, to nie je dobr�. Zamerajte sa jednoducho na �t�dium. Keď č�tate jednu knihu, mali by ste sa na ňu s�strediť; takto by ste ju mali č�tať a č�tajte ju poporiadku. Nemali by ste sa po niečom obzerať so svojimi vlastn�mi z�mermi alebo niečo so svojimi vlastn�mi z�mermi robiť. To nebude fungovať. Dovoľte mi povedať, �e keď dosiahnete ist� bod a nadi�iel pre v�s čas dosiahnuť ďal�iu �roveň, bude v�m dovolen� sa pozdvihn�ť, a keď pre v�s nastal čas porozumieť princ�pom Fa na určitej �rovni, bude v�m dovolen� im porozumieť. Predpokladajme, �e ste dnes niečo urobili a nie ste si ist�, či to bolo spr�vne alebo zl�: ak si vezmete Čuan Falun a n�hodne nalistujete str�nku bez ak�hokoľvek z�meru otvoriť ho na konkr�tnej str�nke, zaručujem v�m, �e t� str�nka, ktor� otvor�te, sa bude t�kať tej veci, ktor� ste dnes urobili. (Potlesk) Samozrejme, ak to po pr�chode domov chcete sk�siť a m�te t�to prip�tanosť, potom nen�jdete nič. Kultiv�cia je v�na vec: nikdy v�m nebude dovolen� to sk��ať, akoby to bola hračka pre deti, takto to nebude fungovať. In�mi slovami, nemali by ste niečo robiť �myselne.   

Kniha Dafa, Čuan Falun, je pre systematick� kultiv�ciu. Jednoducho ju č�tajte. Čo sa t�ka in�ch kn�h, ako Vysvetlenie obsahu Falun Dafa, Čuan Falun (II) a tak ďalej, to s� len doplňuj�ce materi�ly, ktor� maj� byť č�tan� ako referencie. Cieľom Z�kladov pre ďal�� pokrok je napraviť be�n� probl�my a nespr�vne situ�cie, ktor� sa objavili vo va�ej kultiv�cii ako celku.

Ot�zka: Niektor� ľudia hovoria, �e sila Dafa je bezhraničn�, tak�e učen�ci Dafa nemusia ochraňovať Fa. Je to, čo hovoria, spr�vne?

Učiteľ: Nie, nie je. Je pravda, �e sila Dafa je bezhraničn�. My v�etci dnes praktizujeme kultiv�ciu v prostred� tejto be�nej ľudskej spoločnosti. Ak by pokazen� bytosti vysok�ch �rovn� pri�li robiť zl� veci, Fa s�m zo�le str�nych Bohov Fa alebo in� bytosti vysok�ch �rovn�, aby ich zničili; ak by ale na�i učen�ci konali zl� veci a Bohovia by pri�li a zabili ich, ka�d� by uznal, �e sila tohto Fa je skutočne veľk� a nikto by sa neodv�il sp�sobiť Fa ak�koľvek ďal�ie ťa�kosti. Potom by ste sa u� ďalej nemohli kultivovať. Bohovia nem��u len tak pr�sť, aby neuv�ene zabili be�n�ch ľud�, ani nem��u po�kodiť toto prostredie, v ktorom sa kultivujete. Ak m��eme vo svojej kultiv�cii dobre ochraňovať Dafa v r�znych situ�ci�ch, keď n�m spoločnosť a r�zni ľudia vytv�raj� v�etky druhy probl�mov, nie je to ochraňovanie Fa?

Čo sa t�ka zl�ch ľud� alebo t�ch, ktor� konaj� zl� veci, ak s� spasiteľn�, m��eme ich sk�siť presvedčiť a mo�no bud� zachr�nen�. Ak s� rozhodnut� robiť veci svoj�m vlastn�m sp�sobom a hystericky pokračuj� v roben� tak�ch vec�, potom sa s nimi v určitom časovom bode vysporiadame. Je tie� mo�n�, �e s� dočasne pou�it�, aby sk��ali na�ich �tudentov. Hneď ako sa na�a kultiv�cia skonč�, bud� musieť zaplatiť za v�etko, čo urobili, to je ist�.   

Ot�zka: Čo sa t�ka t�ch, ktor� nebud� schopn� stať sa Bohmi, prečo nem��u zostať dokonca ani ľuďmi?

Učiteľ: Cel� vesm�r je obnovovan�. Čo sa t�ka ľud�, keď sa t�to kultiv�cia skonč�, toto prostredie u� nebude ďalej potrebn�. Ľudia, ktor� zostan�, bud� spodinou ľudsk�ch bytost�, ktor� s� e�te skazenej�ie a hor�ie; keď ľudia nie s� dobr�, s� odstr�nen�. Prem��ľajte o tom v�etci: M��u takto ďalej pokračovať v existencii? Ľudsk� bytosti boli skutočne stvoren� Bohmi. Vysvetľoval som to predt�m, ale dovoľte mi vysvetliť to presnej�ie. Ako viete, my ľudia �ijeme v dimenzii zlo�enej z molek�l. Ale vedeli ste, �e v�etko okolo n�s, dokonca aj vzduch, je zlo�en� z molek�l? To, čo jete, pijete, ka�d� vec, s ktorou pr�dete do styku, v�etko okolo v�s a v�etky veci, ktor� m��ete vidieť, s� zlo�en� z molek�l. Tak�e ak sa niekto pozer� zvonku � ak sa niekto pozer� na Tri r�e z vonkaj�ieho prostredia n�ho vesm�ru � nenach�dzaj� sa ľudsk� bytosti v hromad�ch molek�l? �ijete pr�ve v hromad�ch molek�l; dokonca aj vzduch, ktor� d�chate, s� molekuly. Tak�e pre bytosti vysok�ch �rovn�, ktor� sa pozeraj� na ľudsk� dimenziu zvonku Troch r�, čo s� to molekuly? Bohovia v�eobecne naz�vaj� tieto molekuly �hlinou� alebo �blatom�. Ste v blate, ľudsk� bytosti sa plazia v blate � takto to vidia Bohovia. Bohovia sa na v�etko [tu] pozeraj� t�mto sp�sobom. Na odli�n�ch �rovniach existuj� tie� vy��ie l�tky. Potom čo som to vysvetlil t�mto sp�sobom, mysl�m, �e pre v�s nie je ťa�k� porozumieť tomu, čo povedal Je�i� o tom, ako Jehova stvoril človeka z hliny! Nie je to to blato a hlina, ktor� vid�te � v�etko tu je blato. Dokonca aj va�e telo pova�uj� za hlinu, za blato. To je preto, �e v očiach Bohov je sf�ra molek�l a zvl�ť sf�ra najhrub��ch molek�l naj�pinav��m a najhor��m blatom. Takto to vidia.

Ot�zka: Tel� niektor�ch ľud� sa pri cvičen� nakl�ňaj� doľava alebo doprava. Ostatn�m sa to zd� trochu čudn�.

Učiteľ: Ka�d� m� svoju vlastn� situ�ciu. Niektor� ľudia maj� viac l�tky na tejto strane svojich tiel a menej na druhej. S� tak� pr�pady. Zapr�činili ste si to vy sami v minulosti v r�znych prostrediach a za rozličn�ch podmienok. Napriek tomu sa mus�te s�strediť len na kultiv�ciu a o tieto veci sa pre v�s postar�m ja. Vy sami ich vyrie�iť nedok�ete. Tak�e sa jednoducho mus�te zamerať na kultiv�ciu. Ka�d� va�a prip�tanosť navy�e je zbytočn�. Ak o tom st�le prem��ľate, stane sa to pr�ťa�ou, prek�kou a prip�tanosťou. Nepovedal som pr�ve, �e som dvere tak veľmi otvoril, �e u� neexistuj� �iadne dvere a �e sa pozer�m len na srdce človeka? Ak sa ani za t�chto okolnost� st�le nekultivujete a ja sa nepozer�m na va�e srdce, ako by som v�s mohol spasiť? Je to tak?   

Ot�zka: Ako m��eme tak r�chlo, ako je to len mo�n�, odstr�niť v�etky n�zory z�skan� po naroden�?

Učiteľ: Jedin� sp�sob je byť odhodlan� v �t�diu Dafa a keď sa objavia zl� my�lienky, pam�tať si, �e človek je kultivuj�ci a potlačiť ich spravodliv�mi my�lienkami. Moje telo Z�kona vid� tvoju du�evn� činnosť veľmi zreteľne. Ak ich dok�e� rozl�iť a nepova�ovať ich za seba sam�ho, potom to prirodzene nebude� ty a bud� odstr�nen�. Ale nebud� pre teba odstr�nen� v�etky naraz. Bud� rozdelen� do r�znych �rovn� a postupne zmen�ovan�, preto�e mus�me [niektor� z nich] ponechať, aby si s�m mohol porozumieť Fa a kultivovať sa. Av�ak tie mimoriadne zl� odstr�nime naraz. Takto to je. 

Ot�zka: Jeden �tudent počas skupinov�ho �t�dia zasp�val. Potom čo mu na to ostatn� pouk�zali, nep�čilo sa mu to a prestal na skupinov� �t�dium chodiť.

Učiteľ: Potom ho u� nemus�te �iadať, aby chodil �tudovať. On nepri�iel �tudovať Fa, pri�iel spať. Tak�e prečo ho �iadať, aby pri�iel? Je to tak? Pr�sť sa vyspať? Nepotrebujeme ľud�, ktor� sa pr�du vyspať.

Neznepokojujte sa t�m, �e m�te mal� počet ľud�. Dokonca aj keď je na na�om cvičebnom mieste iba jeden naozajstn� kultivuj�ci, povedal by som, �e to nie je zl�. Neznepokojujte sa t�m, �e m�te mal� počet ľud�. Keby ste mali veľk� hromadu ľud� � povedzme tis�c ľud� � ale ani jeden z nich by nebol naozajstn�m kultivuj�cim, načo by to bolo? Mohlo by to dokonca po�kodiť Fa.

Ot�zka: Niekedy na�a pr�ca pom�hania druh�m nie je dostatočne dobr�, preto�e sa boj�me urobiť chybu vo v�klade Fa.

Učiteľ: O t�me pom�hania druh�m som hovoril mnohokr�t. M��ete to napr�klad povedať t�mto sp�sobom: �Na svojej �rovni rozumiem tomuto v�znamu Fa � to je to, čomu rozumiem na svojej �rovni. Samozrejme, �e Fa m� e�te hlb�ie v�znamy!� Nie je probl�m povedať: �V určitom ohľade som nesplnil po�iadavky Fa� alebo �Mysl�m, �e Fa hovor� o určit�ch veciach na tejto konkr�tnej �rovni. Av�ak, Fa m� ďal�ie vn�torn� v�znamy� � to by malo byť vyjadren� zreteľne. In�mi slovami, nemali by ste sa obmedzovať.

Ot�zka: Praktizuj�ci maj� v spoločnosti st�le zamestnanie. Maj� sa na vyrie�enie probl�mov s�visiacich s pr�cou uplatňovať princ�py be�nej spoločnosti? 

Učiteľ: Pr�ca je pr�ca. Kultiv�cia je kultiv�cia. Zlep�enie v�ho charakteru kultiv�ciou sa v�ak odr�a vo [va�om rie�en�] konkr�tnych ot�zok v pr�ci. Navy�e ak v� ��f trv� na tom, aby ste niečo urobili, m��ete byť trochu prisp�sobivej��, preto�e to nie ste vy, kto to chce urobiť. Ak to neurob�te, nebude v�s ch�pať. Ale neurob�te veľk� chybu. Ak je niečo nespr�vne, keď to budete robiť, budete sa čo najviac sna�iť urobiť to spr�vne a vysporiadať sa s t�m po svojom. V�etko z�le�� na tom, ako sa s t�m vysporiadate vy. Mysl�m, �e v�etky tieto veci dok�ete dobre vyrie�iť, nemysl�m, �e je to probl�m. Je tu ďal�ia vec: niektor� z n�s sa toľko ob�vaj� o to, ako bud� vyzerať, �e nenechaj� ostatn�ch, aby vedeli, �e praktizuj� Dafa. Nedovolia, aby ostatn� vedeli, ak� dobr� s�. Mysl�m, �e veľa z tohto je zapr�činen� ľuďmi samotn�mi. M��em v�m povedať, �e teraz sa Dafa uč� sto mili�nov ľud�. To nie je �iadne mal� č�slo. Nie ste ojedinel�m pr�padom a nikto sa v�m nebude vysmievať. Zvl�ť v tomto prostred� Čchang-čchunu, keď sa spom�naj� praktizuj�ci Falun Dafa, ka�d� vie, �e s� to dobr� ľudia. 

V mnoh�ch oblastiach, keď na�i prepusten� pracovn�ci hľadaj� nov� pr�cu, ľudia hovoria: �Zamestn�me ak�hokoľvek praktizuj�ceho Falun Dafa.� Nemyslite si, �e ste ojedinel�m pr�padom alebo �e budete vytŕčať, tak to nie je. Vytvorili sme toto prostredie. Navy�e, tento druh prostredia sa vytv�ra po celej krajine. 

Ot�zka: Bl�zko n�s rob� svoje cvičenia in� čchi-kungov� skupina a p��ťa svoje kazety nahlas. Mali by sme...?

Učiteľ: To nevad�. Nie je to tie� sk��anie na�ich mysl�, aby sa videlo, či sme ovplyvnen�? Keď p��ťa svoje veci, neovplyvňuje to va�u myseľ? V t�ch chv�ľach ste boli sk��an�, aby sa videlo, či ste t�m vyru�en� alebo či sa nahnev�me. Pr�činu teda mus�me hľadať vo svojom vn�tri a mus�me zostať neovplyvnen� aj keď zahrm�. Nechajte ich p��ťať si svoju hudbu. Keď ste naozaj neovplyvnen�, prirodzene to zmizne. To je zaručen�. Ak to robia �myselne, pokiaľ sa s t�m skutočne nem��ete dobre vysporiadať alebo ak je tam veľa nov�ch �tudentov, v tom pr�pade si m��eme n�jsť nov� miesto. Oni si myslia, �e to miesto je dobr�, tak im ho nechajte. Ak�koľvek miesto, kde cvič�me Falun Gong, sa stane dobr�m. My prostredie pretv�rame, nevyber�me si ho.     

Ot�zka: Ako by mali kultivuj�ci robiť dobre svoju pr�cu ved�cich?

Učiteľ: V s�časnosti existuje v pr�ci pre ľud� na ved�cich poz�ci�ch veľa ťa�kost�. Keby v�etci ľudia v spoločnosti praktizovali Falun Gong, mysl�m, �e by ste svoju pr�cu mohli robiť veľmi dobre bez mnoh�ch starost�. Keby ka�d� prem��ľal o z�ujme druh�ch, keby nikto neprem��ľal o svojom vlastnom z�ujme, keby sa nikto nesna�il o veci, ktor� prin�aj� prospech jemu samotn�mu, a keby ka�d� prem��ľal s ohľadom na blaho druh�ch, prem��ľajte o tom, ako by vyzerala spoločnosť? Samozrejme nem�me v �mysle �iadať ka�d�ho, aby sa po z�skan� Fa stal svetskou osobou. Len tu objasňujem tento bod. Pokiaľ ide o to, ako by ste sa mali s vecami vysporiadať, toto s� �pecifick� veci, ktor� by ste mali rozhodn�ť sami. Mali by ste ich vyrie�iť sami podľa toho, čo si mysl�te, �e by mal praktizuj�ci urobiť. M��ete byť v určit�ch veciach prisp�sobivej�� a tolerantnej��. Voči sebe sam�mu by ste mali byť pr�snej��. 

Ot�zka: Ako by sme sa mali vysporiadať so zlou mor�lkou v spoločnosti, s ktorou sa stret�vame v pr�ci? 

Učiteľ: Neprem��ľajte tak veľa o veciach, ktor� s� mimo va�ej kontroly. Ak ste ved�cim a vo va�ej spoločnosti vl�dnu skorumpovan� praktiky, potom ste za to zodpovedn�. Ale ak s� nieč�m, čo sa nestalo na va�om pracovnom mieste alebo ak nie ste v spoločnosti v poz�cii, ktor� m� za druh�ch určit� zodpovednosť, potom by ste sa t�m nemali zaoberať. Mali by ste sa len uistiť, �e sa spr�vate dobre. To, čo po�adujeme, je robiť veci dobre, počn�c nami samotn�mi. Ak sa ka�d� spr�va dobre, potom bude v�etko v spoločnosti dobr�. Keby sa ale ka�d� pok��al ovl�dať in�ch, potom č�m viac by to ľudia robili, t�m viac by sa veci zhor�ili a objavilo by sa čoraz viac nap�tia. Ak sa človek nespr�va dobre a namiesto toho kontroluje ostatn�ch, potom sa medzi sebou bud� ha�teriť o tom, ako �ty nie si dobr��, �ja nie som dobr�� alebo �on nie je dobr��. Nap�tie medzi ľuďmi sa stane čoraz intenz�vnej��m. Určite to bude takto.

Ot�zka: Prečo niektor� ľudia v�dy porozumej� Fa nespr�vne alebo porozumej� Fa extr�mnym sp�sobom?

Učiteľ: Je to v skutočnosti veľmi jednoduch�. Nie je to nič in�, ne� ot�zka toho, ak� je v�chodiskov� bod myslenia človeka. To jest, keď chcete pochopiť Fa, čo je z�kladňou v�ho myslenia a čo je va��m v�chodiskov�m bodom? Keď trv�te na svojich vlastn�ch prip�tanostiach a chcete p�trať po odpovediach alebo po niečom, čo ochraňuje veci, ktor� nem��ete nechať od�sť, samozrejme, �e pochop�te Fa nespr�vne. Ak pri č�tan� Fa nemysl�te na nič, to, čo v�m Fa povie, bude spr�vne. Nepok��ajte sa hľadať vo Fa to, o čom sa vy domnievate, �e je spr�vne. Nepok��ajte sa vo Fa hľadať veci, ktor� v�m poskytuj� ospravedlnenia, a nevytrh�vajte veci z kontextu, aby ste ochraňovali sami seba. To je neprijateľn�, a č�m viac č�tate, t�m zm�tenej�� budete. Z�le�� teda len na tom, ak� je v� v�chodiskov� bod.   

Ot�zka: Ak� je v s�časnosti najr�chlej�ia cesta k dosiahnutiu dovŕ�enia? 

Učiteľ: Vytvoril som pre ľud� t� najr�chlej�iu a najlep�iu kultivačn� cestu. Sme v tomto najkomplikovanej�om dave ľud� a toto zlo�it� prostredie v�m umo�ňuje r�chlo sa zlep�ovať. Z�roveň je dnes vyučovan� takto nesmierny Fa. Tento Fa umo�ňuje ľuďom zlep�iť sa r�chlo. O koľko e�te chce�, aby to bolo r�chlej�ie? Nič nem��e spasiť ľud� r�chlej�ie ako Dafa. Človek pln� karmy by mal zo v�etk�ho najsk�r prem��ľať o tom, ako svoju karmu splatiť. Nem� �iadne pr�vo vyberať si.

Ot�zka: St�le si mysl�m, �e opisovanie knihy ručne je plytvanie časom.

Učiteľ: Potom je tvoje myslenie trochu pr�li� extr�mne.

Ot�zka: Aby sme prekonali my�lienkov� karmu, existuj� okrem pou�itia silnej v�le tie� in� dobr� sp�soby k tomu, aby sme ju potlačili? 

Učiteľ: Nie. Aj keby si pou�il svoje ruky, aby si ju schmatol, nem��e� ju vytiahnuť von. Nie je �iaden in� sp�sob. Va�e zlep�enie a odstr�nenie va�ej karmy prich�dza so zv��en�m va�ej �rovne. Kultiv�cia je v�na vec, nedeje sa tak, ako chce� ty. Ka�d� jej aspekt bol pre teba starostlivo usporiadan�. Odd�vanie sa fant�zii nefunguje.

Ot�zka: Potom čo vrstva najv�č��ch buniek ľudsk�ho tela odpadne, v akej forme existuj� tel� v in�ch dimenzi�ch? 

Učiteľ: Povedal som, �e ľudsk� bytosti neumieraj� pri smrti ľudsk�ho �ivota. Hovoril som o tejto veci vo Fa a vysvetlil som ju zreteľne. Keď človek umrie, iba vrstva najv�č��ch molek�l na povrchu � ľudsk� schr�nka či t�to vrstva molek�l na povrchu v tejto dimenzii � zomrie a odpadne. Ako by mohlo zomrieť va�e skutočn� telo, ktor� je zlo�en� z mikroskopickej l�tky? Oheň v kremat�riu nem��e sp�liť va�u mikroskopickej�iu hmotu, nem��e na ňu dosiahnuť. Dovoľte mi povedať, �e to nie je preto, �e ľudsk� oheň ju nem��e sp�liť alebo �e ľudsk� oheň nie je dosť hor�ci na to, aby sp�lil at�mov� jadr�. Je to preto, �e existuje rozdiel v dimenzi�ch medzi ohňom tu a l�tkami tam. Preto na ne oheň nem��e dosiahnuť.       

Ot�zka: V kapitole �Praktizovanie zlej cesty� ste povedali, �e veľk� osvieten� bytosti zostavili nov� vesm�r podľa svojich vlastn�ch charakterist�k. Potom teda p�vodn� charakteristiky a nov� vesm�r... 

Učiteľ: Tento vesm�r je nesmierne rozľahl�, a to, čo si vzniesol, sa stalo vo vesm�roch na mnoh�ch �rovniach, ale to, o čom sa hovor� v knihe, nie s� veci v takom veľkom kozmickom tele. Nie je to t� ist� vec.

Vo vesm�rnom tele je nespočetne mnoho vesm�rov. Z pohľadu obrovsk�ho vesm�rneho tela s� v�etky ako smietky prachu. Na r�znych �rovniach Fa maj� r�zne vesm�ry r�zne porozumenie Fa r�znych �rovn�. Napr�klad, skutočn� Fa určitej �rovne Fa nebude bytostiam odhalen�. Ale charakteristiky tohto Fa, ktor� sa prejavuj�, m��u byť bytostiam zn�me. Z rovnak�ho d�vodu, to, čo som v�m dnes povedal, je len v�eobecn� vysvetlenie toho, čomu budete rozumieť, a� k onej �rovni dospejete. Nebudete poznať skutočn� stelesnenie onej �rovne. Preto, pokiaľ by bytosti na určitej �rovni dospeli na t�to �roveň kultiv�ciou zdola (praktizuj�ci Dafa s� v�nimkou), prisp�sobili by sa v priebehu zvy�ovania svojich �rovn� v kultiv�cii Fa na tej �rovni a mali by svoje vlastn� veci, ktor� si vykultivovali. Napr�klad ��kjamuni mal �prik�zanie, koncentr�ciu, m�drosť�. Jeho prik�zanie, koncentr�cia, m�drosť je prisp�soben�m sa princ�pom Fa na jeho �rovni a Fa vesm�ru na tej �rovni. Dosiahol tak na t�to �roveň. [Jeho] cel� vesm�r je vytvoren� princ�pmi jeho Fa � ustanoven� prik�zan�m, koncentr�ciou, m�drosťou. Z�roveň je jeho Fa v�vojov�m princ�pom pre ich prav� ovocie. V�etky veci a formy sa menia s t�mito jeho vecami. In�mi slovami, on nepozn� opravdiv� stelesnenie Fa vo vn�tri, ale pozn� jeho prejav. Potom čo sa osvietil k veciam na tej �rovni, m��e existovať na tej �rovni a m� niečo vlastn�: �roveň ovocia spravodliv�ho osvietenia.   

Na tejto �rovni existuj� ďal�� Budhovia a Bohovia. Podobne sa osvietili k ďal��m pochopeniam princ�pov Fa na tej �rovni. Oni sa tie� prisp�sobili princ�pom Fa na tej �rovni a osvietili sa tak k svojim vlastn�m stavom ovocia. Rovnako je to s in�mi Budhami: tie� si tam ustanovili svoje raje a osvietili sa k svojmu ovociu spravodliv�ho osvietenia na tej �rovni Dafa vesm�ru. Jeden od druh�ho s� v�ak odli�n�, a napriek tomu v�etci splnili normy tej �rovne. Keď som to vysvetlil t�mto sp�sobom, rozumie� tomu u�, �e? V tomto nesmiernom vesm�re je teda javov ako je tento � javov ako je tento na rozličn�ch �rovniach � nesmierne veľa. Tak�e v takomto vesm�re je obdobie tvorenia, trvania a �padku, ktor� sa často cyklicky vracaj�. Av�ak Fa n�ho cel�ho vesm�rneho tela sa nikdy nezmen�. Tento Fa bude trvať naveky, nikdy sa nezmen� a ani sa nikdy nezmenil.

Ot�zka: S� medzi �tudentmi, ktor� nav�t�vili Majstrove semin�re vyučovania Fa a t�mi, ktor� ich nenav�t�vili, okrem toho, �e maj� odli�n� predurčen� vzťah s Majstrom, nejak� ďal�ie rozdiely?

Učiteľ: V skutočnosti mi dovoľte povedať: Vo svojej kultiv�cii nie ste v�bec odli�n�. Mnoho ľud�, ktor� so mnou maj� siln� predurčen� vzťah, vtedaj�ie semin�re nenav�t�vilo. Bolo to zapr�činen� ich vlastn�mi podmienkami, situ�ciami a mnoh�mi, mnoh�mi ďal��mi faktormi.

V�etky ot�zky boli zodpovedan� a niektor�, ktor� sa opakovali, sme vynechali. Niektor� ďal�ie boli vznesen� svetsk�mi ľuďmi a nepotrebovali byť zodpovedan�, tak�e boli tie� vynechan�. Hovor�m u� p�ť hod�n. Keď�e to, čo poč�vate, je Fa, ka�d� poč�va r�d, a keby sme pokračovali ďal��ch p�ť hod�n, pravdepodobne by ste nemali pocit, �e to trv� dlho. Bez ohľadu na to, koľko toho poviem, sl��i to jedin�mu �čelu: umo�niť v�m zlep�iť sa tak r�chlo, ako je to mo�n�, a vyst�piť pomocou kultiv�cie tak r�chlo, ako je to mo�n�. V�č�ina z v�s v publiku ste pomocn�ci a cieľom je, aby ste robili svoju pr�cu dobre. Ohľadom t�ch mnoh�ch, mnoh�ch ot�zok, ktor� m�te, a situ�ci� vo va�ej kultiv�cii, keby som v�m na v�etky odpovedal, neboli by ste schopn� sa kultivovať. Alebo aj keby ste mohli, pravdepodobne by sa to nepoč�talo. Tak�e vy sami sa mus�te osvietiť k mnoh�m ot�zkam a vy sami sa mus�te kultivovať. Iba toto je kultiv�cia. Často pou��vam tento pr�klad: povedzme, �e sa dovŕ�i� a od�de� tam hore a uvid� mocn�ho, veľkolep�ho Budhu, ktor� tam sed�; mocn� cnosť, ktor� si ka�d� Budha ustanovil, je n�dhern�. P�tal by si sa sam�ho seba, ako si sa tam nahor dostal. Zistil by si, �e sa c�ti� neisto a v�havo, a dokonca aj ty by si vedel, �e tam nepatr�, a i�iel by si dole s�m od seba. C�til by si, �e toho nie si hoden! Tak�e v kultiv�cii mus� ka�d� z v�s dosiahnuť svoju vlastn� �roveň a ka�d� �roveň mus�te dosiahnuť pevne. Kultiv�cia je v�na! Potom čo dnes od�dete, nepou��vajte moje slov�, aby ste sa zamerali na druh�ch, preto�e som ich povedal so zameran�m na va�u situ�ciu. A necitujte moje slov� vytrhnut� z kontextu. Ani by ste nemali naradostene hovoriť druh�m: �Počul som Učiteľa Li hovoriť to a to.� Vo chv�li, keď sa t�to va�a prip�tanosť vynor�, stanete sa be�n�mi ľuďmi. Chcem vidieť, �e sa kultivujete hladko a vytrvalo, tak�e nechcem, aby sa tak�to probl�my znovu objavili.

Toto dne�n� prostredie... Naozaj pre mňa nebolo ľahk� napraviť, uprostred tr�penia a ťa�kost�, celkov� kultivačn� prostredie, tak aby sme nemali probl�my a zostali sme na takejto spravodlivej ceste. V skutočnosti som schopn� to urobiť � nem�me �iadnu konkr�tnu formu organiz�cie, ani nevlastn�me peniaze alebo majetok. Dobrou vecou, ktor� vid�te, je to, �e sme sa neanga�ovali v budovan� nejakej mocenskej sf�ry v spoločnosti be�n�ch ľud� a �e nevyru�ujeme spoločnosť ani vl�du � to je to, čo vid�te. Pravdou je, m��em v�m povedať, �e je to preto, �e m�me Fa � m�me tak�to nesmierny Fa � tak�e ja tomu m��em nechať voľn� priebeh. Či sa ho uč�te alebo nie, je to va�a vlastn� vec... Nem�me �iadne zoznamy, ani si nedr��me z�znamy o niekoho osobn�ch inform�ci�ch. Keď sa kultivujete, budem za v�s zodpovedn�. Av�ak tento druh zodpovednosti sa neprejavuje v be�nej ľudskej spoločnosti. Keď sa kultivujete, m��ete sa zlep�iť, a keď pokračujete v kultiv�cii, m��ete dosiahnuť dovŕ�enie. Ale nič z toho sa neprejavuje v be�nej ľudskej spoločnosti.

D�vodom, prečo veci rob�me takto, je harmonizovať tento Fa. Tento Fa je tak� nesmierny, tak�e m� vysok� po�iadavky na sp�sob, ak�m sa ��ri v be�nej ľudskej spoločnosti. To jest, forma, ktor� preber� medzi be�n�mi ľuďmi, mus� spĺňať po�iadavky Dafa. Ak� druh formy potom spĺňa po�iadavky tohto Dafa tak, aby bol ��ren� v be�nej ľudskej spoločnosti bez toho, aby bol po�pinen�? Existuje iba jeden: �veľk� cesta bez formy�. Naozaj sa n�m to podarilo. �iadna forma � nem�me �iadnu z foriem be�nej ľudskej spoločnosti. Av�ak m��eme ľuďom umo�niť opravdivo sa kultivovať a opravdivo sa zlep�iť. Takto kr�čame po na�ej ceste a takto sme to robili a je to t� najlep�ia cesta. Nikto na n�s nem��e n�jsť niečo zl�. Dokonca aj keď sa niekto pok��a hľadať chyby, nen�jde nič a je to preto, �e m�me Fa. Nestanovil som �iadne pravidl� alebo nariadenia. Ka�d� z v�s vie s�m, ako sa s vecami vysporiadať.

Ohľadom v�s, pomocn�kov, t�, ktor�ch naz�vame �pomocn�ci�, s� jednoducho ľudia pracuj�ci z vlastnej iniciat�vy, ktor� sa nestan� zn�mi a nez�skaj� z toho osobn� v�hody � nič osobn�ho z toho nez�skate. Z vlastnej iniciat�vy nos�te na cvičebn� miesta kazetov� prehr�vače, aby ste pomohli ostatn�m. V�etci ste tak� � rob�te to z vlastnej iniciat�vy a s� to va�e vlastn� skutky. Prax uk�zala, �e toto prostredie je pre na�u kultiv�ciu najlep�ie. Nikto z t�ch, ktor� pri�li spasiť ľud� v minulosti, sa neodv�il zvoliť tak�to pr�stup, preto�e nemali takto nesmierny Fa. V�etci museli zhroma�diť svojich učen�kov dohromady, aby sa kultivovali nasledovan�m pravidiel a prik�zan�. Keď�e m�me dnes tak�to nesmierny Fa, m��eme byť otvoren� a nemus�me mať tak�to pravidl�. Nič, čo m� formu, sa nem��e tomuto Dafa rovnať. �iadne pravidl� alebo nariadenia nem��u zmeniť srdcia ľud� � to m��e len Fa. Preto sme zvolili tento pr�stup.

Z�roveň, forma na�ich pomocn�ch centier je nevyhnutn�. T�to forma pomocn�ch centier nepreber� formu obchodn�ch spoločnost� alebo vl�dnych org�nov. Pomocn�k pou��va jednoducho svoj domov a spolupracuje s druh�mi, aby im pomohol, keď maj� ot�zky alebo s nimi o niečom diskutuje. M� to formu organizovania zdola. Mysl�m, �e to je naozaj dobr�. Mysl�m, �e je vynikaj�ce, �e spoločne hovor�te o tom, čo ľudia chc� robiť, alebo vykon�vate nejak� veci na ��renie Fa.

Fa konferencie s� ďal�ou jedinečnou vecou n�ho Dafa. Po dosiahnut� určit�ho bodu sa stretneme, aby sme usporiadali Fa konferenciu a aby t�, ktor� sa učili dobre, zdieľali svoje sk�senosti a porozumenia, ktor� bud� in�pirovať ostatn�ch a pom��u im zlep�iť sa. To je v�born�. Je to pre n�s jedinečn�.

Z celkov�ho hľadiska ste vy v�etci tomuto Fa mnoho prispeli. Samozrejme, nebudem hovoriť zdvorilosti a chv�liť v�s, to nakoniec ani nie je to, čo chcete. To, čo chcete mať, je kultivačn� energia a cnosť, zv��enie va�ich sf�r a �rovn�. Tak�e tieto veci nebudem hovoriť. Keď rob�te pr�cu pre Dafa, je to to ist�, ako keby ste pracovali pre v�s samotn�ch, preto�e vy ste s�časťou Dafa. To, či ste zodpovedn� k Dafa a či ste zodpovedn� k sebe, je tou istou vecou. Tak�e nemus�m veľa hovoriť. Star�m sa o v�s iba vo va�ej kultiv�cii, na va�ich rozličn�ch �rovniach a v procese v�ho zlep�ovania.   

Ohľadom toho, ako sa vysporiadať s vecami medzi be�n�mi ľuďmi, mysl�m si, �e v�etci to u� viete. D�fam, �e od tejto chv�le budete mať e�te lep�� začiatok a budete robiť svoju pr�cu e�te lep�ie. Medzit�m d�fam, �e dne�n� stretnutie, ktor� m��e byť nazvan� Fa konferenciou, v�m pom��e v�znamne sa zlep�iť a po�enie v�s mocne dopredu. Tu v�s m��em potlačiť dopredu, ale vy sami sa mus�te v �tudovan� Fa popon�hľať a čo najlep�ie vyu�iť svoj čas na �t�dium Fa a udr�ať krok. Iba toto je pevn� pokrok. D�fam, �e ka�d� bude usilovne a pevne pokračovať v kultiv�cii. Nepozerajte sa len, ako ostatn� dosahuj� dovŕ�enie � vy by ste sa mali tie� sna�iť dosiahnuť dovŕ�enie tak r�chlo, ako je to len mo�n�.